ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ

«Άκουγες «κάλπικη λίρα», γελούσες, αυτά δεν γίνονται στη ζωή, μόνο σε έργα, τόσο λάθος, διαψεύτηκες, όπως πολλοί άλλοι, την περιεργάστηκες στο μυαλό σου, ίσως και να την έχασες/ ο χρόνος κι ο τόπος αλλάζει, με πρωταγωνιστές, περισσότερους απ’ ότι φαίνονται στο πανί, να αλλάζουν συνεχώς, να προσαρμόζονται στους ρόλους, να αδικούνται/ σ’ένα έργο ζωής, που έρχεται στα νιάτα, δίνεται στα χρόνια, απλώνεται ή χάνεται, με ήρωες και θεατές να γίνονται ένα, τη μια εγώ την άλλη εσύ/ χαμόγελα, σκέψεις, αγάπες, πίκρες, δράματα, ψυχρότητα, αμηχανία, παραδείγματα κάλπικης λίρας βρίσκουν περάσματα, επανέρχονται.» Γιάννης Βέλλης

«Όλα κινούνται γύρω σου, επιστρέφουν, ασχολούνται, ευελπιστούν για κάτι, μετά χάνονται όπως ήρθαν/ αδιάφορα, εσύ επιμένεις να σκέφτεσαι εκείνη, όπως τότε, όταν έκανες τα πάντα να τη γνωρίσεις/ μετά, αφήνεσαι σε μερικές λέξεις, τους μιλάς όσο κάνουν πως σε ακούνε, ξεχνάς.» Γιάννης Βέλλης

«Έχεις παγιδευτεί, στα πριν και τα μετά, αναρωτιέσαι τι αξίζει και τι χάνεται/ επισκέπτεσαι, τον κήπο των ονείρων σου, όσο χαράζεις τα αδιέξοδα, με αγωνία.» Γιάννης Βέλλης

«Σκοτώνουμε τα συναισθήματα, ντύνουμε τα πρόσωπα με ψεύτικα χαμόγελα, μιλάμε για όλα, μετά ξεχνιόμαστε.» Γιάννης Βέλλης

Τρείς ιστορικές αναφορές για τους Φιλιάτες

           «ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ  ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ

                       ήτοι της Θεσπρωτίας και Κεστρίνης»

(μια εργασία του Χριστόδουλου Βαξοβάνου- Σιδερίτη δάσκαλου στο Φιλιάτι- την οποία είχε υποβάλει στον «φιλεκπαιδευτικό σύλλογο Φιλιατών η αγάπη» -στην Πόλη το 1896 και ο σύλλογος την βράβευσε. Είναι η πρώτη πραγματεία γραμμένη από Έλληνα, κάτοικο της πόλης και δάσκαλο που περιέχει στοιχεία για τους Φιλιάτες. Αναδημοσιεύουμε το κεφάλαιο για τους Φιλιάτες, το οποίο αποτελεί μια σημαντική ιστορική πηγή, για την πόλη και περιοχή (κρατήσαμε την γλώσσα και προσπαθήσαμε την ορθογραφία- την εργασία έφερε στο φώς ο Μιχ. Πασιάκος).

«… Πόλις Φιλιάται. Κείται επί θέσεως ελευθέρας και πετρώδους κατά τα δυο τρίτα αυτής. Κατοικείται υπό 200 περίπου οικογενειών οθωμανικών αλβανοφώνων και υπό 100 οικογενειών χριστιανικών μετοικισθεισών εκ των πέριξ, εξ ων τα 2/3 γύφτοι, και λαλουσών την ελληνικήν και την αλβανικήν, ενίων δε και την βλαχικήν, ως καταγομένων εκ των Καλαρρυτών.

   Εκ των δυο τζαμιών το αρχαιότερο κείται εν τω μέσω της αγοράς και έχει άνω της εισόδου του επί πλακός γεγλυμένης τουρκιστί χρονολογία, εξ ης εξάγεται ότι τούτο αριθμεί ύπαρξιν δυο αιώνας. Έχει μιαν εκκλησίαν εις την Ν.Α αυτής ακραν, ιδρυθείσαν το πρώτον τη ακαμάτι φροντίδι και προσπαθεία εν μέσω πολλών δυσχερειών του αοιδίμου πατριαρχικού εξάρχου και Ηγουμένου Γηρομερίου Αρχιμανδρίτου κ. Παρθενίου του εκ Πωγωνίου δια κοινής συνεισφοράς των χριστιανών εν έτει 1876. Έχει η πόλις Ελλ. Σχολήν συντηρουμένη εκ του ετησίου επιδόματος του κληροδοτηθέντος αυτή δια της διαθήκης αυτού  υπό του μεγάλου του έθνους ευεργέτου αοιδίμου Κων.Ζάππα, συνισταμένου εκ 50 λιρών οθωμανικών.

   Η αγορά κειμένη εν τω μέσω περίπου της πόλεως σύγκειται εξ 87 εργαστηρίων και πέντε ξενώνων (Χανιών).  Δια μέσου της αγοράς διέρχεται η από Σαγιάδος εις Ιωάννινα άγουσα. Η πόλις είναι έδρα ομωνύμου υποδιοικήσεως / Καζάς Φιλιατών/ περιλαμβανούσης 66 χωρία, ων τα μεν 43 καθαρώς χριστιανικά, τα δε 21 οθωμανικά και τα 2 μικτά, και ων ο πληθυσμός, κατά την γενικήν απογραφήν, ανέρχεται εις 25.089 ψυχάς, υπερεχούσας των αρρένων από τας των θηλέων κατά 14 τοις 100.

   Το όνομα της πόλεως ετυμολογείται εκ του ονόματος του πρώτου οικιστού αυτής Φίλιου/ Φίλιππου/, περί του οποίου εκ παραδόσεως αυτοχθόνων κατοίκων οθωμανών ιστορούνται τα εξής:

   Φίλιος τις, την τέχνην χαλκεύς, εκ του ερειπωμένου ήδη χωρίου Σκαρπάταις, όπερ εκείτο βορειοανατολικώς των Φιλιατών εν τέταρτον ώρας μακράν, μετοικισθείς οικογενειακώς ενταύθα έκτισε πρώτος οικίαν επί κορυφής λοφίσκου  διασωζομένην εν μέρει και άχρι της σήμερον υπό το όνομα κούλα του Φίλιου, και ανήκουσαν εις την οικογένειαν Χατζή Οσμάνη της συνοικίας των κασιμάτων.

    Μετά τούτο οθωμανός τις Κασίμης τούνομα, μετανάστης και ούτος, μετά της γυναικός και ενός ανεψιού του έκ τινος χωρίου κειμένου παρά τας Σέρρας της Μακεδονίας, εγκαταστάς ενταύθα υπεχρέωσε βραδύτερον τον Φίλιον και έδωκεν ούτος εις αυτόν γυναίκα την θυγατέρα αυτού, εξ ης ο Κασίμης γέννησε πολλά τέκνα. Οι απόγονοι του Κασίμη τούτου καλούνται κασιμάται, και αποτελούσιν έτι και νυν το πλείστον του αριθμού των οθωμανών κατοίκων της πόλεως.

   Μετά τον Κασίμην εγκατέστη ενταύθα μεθ’ ου πολύ και Χότζιας εκ του Γκρικοχωρίου, μετανάστης και ούτος εξ Αραβίας ή Παλαιστίνης. Ό Χότζιας ούτος έσχεν εν Γκρικοχωρίω αθεμίτους σχέσεις προς τινά σύζυγον ισχυρού οθωμανού, Του οθωμανού τούτου ζητούντος εκδίκισην δια την γενομένην αυτώ ατιμίαν, ο Χότζας κατέφυγεν εις τινά οθωμανόν του χωρίου Καλμπάκι, τον Χατζή Μπαπά ονόματι, ο δε Χατζής μη δυνάμενος να χορηγήση αυτώ καταφύγιον, απέστειλε αυτόν προς τον Κασίμην εν Φιλιάταις, ως ισχυρόν και δυνάμενον να τον υπερασπισθή. Ο Κασίμης δεξάμενος τον Χότζιαν έδωκε αυτώ προς συντήρησιν μέρος ιδιοκτησίας. Ο Χότζιας εγένετο οικογενειάρχης πολυμελούς οικογενείας οι δε δυο υιοί του Ντέμης και Σέϊκος εγένοντο πάτρωνες και φύλαρχοι δυο αντιμαχόμενων φατριών υπό ονόματα Ντεμάτες και Σεϊκάτες. Αι φατρίαι αύται, ισχυραί εξ ίσου, υπήρξαν προς αλλήλας πολέμιαι και πολλούς πολέμους καθ’ αλλήλων συνεκρότησαν άχρι του 1850. Εξασκούσαν δε εξ ίσου, επιρροήν εφ’ όλης της τσιαμουριάς, και  πέρα ακόμη ταύτης, έχουσι σχηματίση δυο αντικρουομένας μερίδας, ούτως ώστε δεν υπήρχε χωρίον εν τσιαμουριά μη όν διηρημένον εις δυο διακεκριμένας μερίδας άχρι και της σήμερον, υπό τα ονόματα Ντεμάτες και Σεϊκάτες.

    Εκ τούτων όθεν εξάγεται ότι η συνοίκησις Φιλιατών προ δυο αιώνων υφίσταται.

    Καθ’ άλλους, αυτός ο Φίλιος εγένετο αρνησίθρησκος μετά των οικίων του  και εξ αυτού κατάγονται οι Κασιμάτες, υπό δε τούτων επροστατεύθη ο ανωτέρω ιστορούμενος Χότζιας.

    Ο Φίλιος είχε και αδελφόν ονόματι Μιχαήλ. Ούτως αποχωρισθείς του Φίλιου εγένετο συνοικιστής άλλης κωμοπόλεως καλουμένης έτι και νυν Μιχάλιαρη, εκ του ονόματος του συνοικιστού αυτής, ήτις κείται ημισείαν ώραν από των Φιλιατών μεσημβρινός και ήτις είναι ερειπωμένη εν αγνώστω χρόνω».

ΚΟΙΝΟ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η κατάργηση των επερωτήσεων υπονομεύει τον θεσμικό ρόλο του Περιφερειακού Συμβουλίου.

Η κατάργηση των επερωτήσεων από τη λειτουργία του Περιφερειακού Συμβουλίου, όπως προβλέπεται από τον νέο πρότυπο κανονισμό λειτουργίας των Περιφερειακών Συμβουλίων που τέθηκε σε ισχύ με απόφαση του Υπουργείου Εσωτερικών τον Φεβρουάριο του 2025, αποτελεί σοβαρό πλήγμα για τη δημοκρατική λειτουργία ενός κορυφαίου θεσμικού οργάνου της Περιφερειακής Αυτοδιοίκησης.

Η Περιφερειακή Αρχή Ηπείρου αποφάσισε να θέσει σε εφαρμογή την κατάργηση των επερωτήσεων, υιοθετώντας πλήρως το περιοριστικό αυτό πλαίσιο, χωρίς καμία πρόβλεψη για θεσμική εξισορρόπηση ή προσαρμογή στις ανάγκες του τοπικού διαλόγου.

Οι επερωτήσεις δεν ήταν μια απλή διαδικαστική πρακτική. Αποτελούσαν το βασικό εργαλείο πολιτικού ελέγχου των εκλεγμένων περιφερειακών συμβούλων, μέσο διαφάνειας και ενημέρωσης της κοινωνίας για τις πράξεις και τις επιλογές της διοίκησης. Η κατάργησή τους περιορίζει σημαντικά τις δυνατότητες θεσμικής παρέμβασης της αντιπολίτευσης και αποδυναμώνει τη δημόσια συζήτηση εντός του Συμβουλίου.

Είναι εύκολο να ειπωθεί ότι «ο νόμος το επιβάλλει». Είναι, όμως, αυτή όλη η αλήθεια;

Ο κανονισμός λειτουργίας του Περιφερειακού Συμβουλίου μπορεί να τροποποιηθεί, με απόφαση του ίδιου του οργάνου, όπως προβλέπει ρητά το ισχύον θεσμικό πλαίσιο. Δεν πρόκειται, επομένως, για νομική αναγκαιότητα, αλλά για πολιτική επιλογή.

Γι’ αυτό και τίθεται το εύλογο ερώτημα:

Είναι αυτή η χρονική στιγμή τυχαία; Ή εντάσσεται σε μια γενικότερη τακτική περιορισμού του ρόλου της αντιπολίτευσης και αποφυγής θεσμικού ελέγχου;

Ως «Κοινό των Ηπειρωτών»:

• Ζητούμε άμεση συζήτηση και τροποποίηση του κανονισμού, ώστε να αποκατασταθεί η δυνατότητα άσκησης επερωτήσεων.
• Δηλώνουμε ότι θα συνεχίσουμε να καταθέτουμε ερωτήματα, συνυπογεγραμμένα από το σύνολο των συμβούλων της αντιπολίτευσης, με συνέπεια και επιμονή.

Οι πολίτες της Ηπείρου έχουν δικαίωμα στην αλήθεια και στη διαφάνεια.
Το Περιφερειακό Συμβούλιο οφείλει να λειτουργεί ως χώρος θεσμικού διαλόγου, ελέγχου και πολιτικής αντιπαράθεσης.

Η Δημοκρατία προϋποθέτει έναν ενεργό, ουσιαστικό και σεβαστό ρόλο για την αντιπολίτευση.
Η πρόσφατη εξέλιξη εντάσσεται σε μια ευρύτερη τάση περιορισμού αυτού του ρόλου, τάση που δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη ούτε να γίνει αποδεκτή.

Ως παράταξη, θα συνεχίσουμε να υπερασπιζόμαστε τη δημοκρατική λειτουργία των θεσμών, με σοβαρότητα, συνέπεια και ευθύνη απέναντι στους πολίτες της Ηπείρου.

Συνελήφθη άμεσα ημεδαπός, που κατηγορείται για κλοπές στην Άρτα

Στην άμεση σύλληψη ημεδαπού προχώρησαν χθες (8-8-2025) τοπρωί αστυνομικοί του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Άρτας, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για κλοπές και απόπειρα κλοπής.

Ειδικότερα, ύστερα από αναζητήσεις των αστυνομικών, εντόπισαν και συνέλαβαν τον κατηγορούμενο, καθώς νωρίτερα είχε εισέλθει διαδοχικά σε δύο καταστήματα υγειονομικού ενδιαφέροντος στην Άρτα, παραβιάζοντας τις κεντρικές εισόδους, από όπου αφαίρεσε συνολικά χρηματικό ποσό των -141,5- ευρώ.

Επιπλέον, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, ο κατηγορούμενοςπαραβίασε και την είσοδο του Περιφερειακού Τμήματος Άρτας του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού,από όπου όμως τελικά δεν αφαίρεσε κάτι.

Ο κατηγορούμενος οδηγήθηκε στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Άρτας.

-6- συλλήψεις στην Ήπειρο την τελευταία εβδομάδαγια κατοχή ναρκωτικών

Έξι συνολικά άτομα, σε ισάριθμες περιπτώσεις, συνελήφθησαν την τελευταία εβδομάδα, στο πλαίσιο ελέγχων των υπηρεσιών της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Ηπείρου, για την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών.

Ειδικότερα, συνελήφθησαν:

• -3- ημεδαποί στα Ιωάννινα,
• ημεδαπός στην Θεσπρωτία,
• ημεδαπός στην Πρέβεζα και
• αλλοδαπός στην Άρτα.

Στην κατοχή των συλληφθέντων βρέθηκαν και κατασχέθηκαν, κατά περίπτωση, μικροποσότητες ακατέργαστης κάνναβη, κατεργασμένης κάνναβης (σοκολάτα) και ναρκωτικά χάπια.

Οι σχηματισθείσες δικογραφίες υποβλήθηκαν στις αρμόδιες εισαγγελικές αρχές.