Ιστότοπος για τους Φιλιατες και οχι μονο- με νέα και παλιά, ειδήσεις και σχόλια, λαογραφικά και φωτογραφικά θέματα και την εφημεριδα μας ¨τα ΝΕΑ των Φιλιατών¨ σε ηλεκτρονική μορφή

Archive for Δεκέμβριος, 2015

¨Κάτι για το Φιλιάτι¨- ένα μέρος απο το βιβλίο…


¨Κάτι για το Φιλιάτι¨ είναι ο τίτλος του βιβλίου που κυκλοφόρησε το 2011, έχοντας στις σελίδες του αρκετά ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία για το Φιλιάτι, διανθισμένα με πολλές φωτογραφίες. Το βιβλίο είναι το πρώτο και το μόνο στο είδος του για το Φιλιάτι και απέσπασε εγκωμιαστικά σχόλια και κριτικές- εξαντλήθηκε δε την ίδια χρονιά. Δείγμα της αγάπης των Φιλιαταίων για τον τόπο τους και της ευμενούς αποδοχής αυτού του έργου. Δεν μας ενδιέφερε η προβολή και δεν ασχοληθήκαμε με επίσημες παρουσιάσεις και τα συναφή- εκείνο που μας ενδιέφερε ήταν να υπάρχει ένα βιβλίο που να περιέχει όσα στοιχεία ιστορικά και λαογραφικά υπήρχαν διάσπαρτα για το Φιλιάτι. Αυτό το βιβλίο λοιπόν θα αναρτούμε στην ιστοσελίδα σε 6-7 συνέχειες σε μορφή pdf για να το δουν και όσοι δεν το απέκτησαν αλλά και για να κεντρίσουμε το ενδιαφέρον όσων θέλουν και μπορούν να μας διορθώσουν ή και να μας βοηθήσουν στην βελτιωμένη επανέκδοση που σχεδιάζουμε για το προσεχές μέλλον. Μας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα οι παλιές φωτογραφίες, παρότι έχουμε πάρα πολλές γνωρίζουμε ότι κάποιοι συμπολίτες διαθέτουν τέτοιες οι οποίες είναι κρίμα να μην μένουν στην ιστορία- δεδομένου ότι σε λίγα χρόνια θα χάσουν την ιστορική τους αξία και οι απόγονοι ίσως τις πετάξουν στον κάδο για να αδειάσουν το χώρο.

ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΟ ΦΙΛΙΑΤΙ

Η ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝ


Ο Ιατρός και Ερευνητής Γιάννης Ιωαννίδης μιλά στο TEDx για τη μεγάλη και διαχρονική αρρώστια της Ελλάδας : 

την εκδίωξη ή ακόμη και την εξόντωση, όχι των μικροβίων, αλλά των… Αρίστων.

Αξίζει να δείτε το video!

ΦΙΛΙΑΤΕΣ: Άλλη μια όμορφη Θεατρική παράσταση απο τη ΘΕΟΦΙΛ- ιατών


(αναρτήθηκε απο Δημήτρη Τσότση)

Για μια ακομη φορα η ΘΕΟΦΙΛ μας εξεπληξε ευχαριστα..
Με δυο ιστοριες που υμνουν τον αγωνα των φτωχων ανθρωπων για επιβιωση, καθως και τη σημασια της οικογεγειας,ειδικα για αυτους που δεν ενοιωσαν ποτε τη θαλπωρη της ..ΕΥΓΕ………….στους συντελεστες..

και βίντεο απο τον Παύλο Σοροβάκο

Πρόγνωση για επικίνδυνα καιρικά φαινόμενα


Με  έκτακτο δελτίο της η Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία ενημερώνει πως από το μεσημέρι της Τετάρτης, 30-12-2015, έως και την Παρασκευή, 01-01-2016, προβλέπεται σημαντική επιδείνωση του καιρού με χιόνια στα ορεινά, παγετό και πολύ χαμηλές θερμοκρασίες σε όλη την Περιφέρεια, και κυρίως στα ανατολικά.

 

Για το λόγο αυτό εφιστάται η προσοχή των Δήμων και των πολιτών

Μήνυμα του Προέδρου της ΠΕΔ Ηπείρου για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά


lolos ioannis

 

Ηπειρώτισσες και Ηπειρώτες,

Σας εύχομαι για τις Άγιες Μέρες των εορτών, αλλά και για τη Νέα Χρονιά, υγεία, ευτυχία και  δημιουργική διάθεση προκειμένου όλοι μαζί να μετατρέψουμε την κρίση σε ευημερία.

Εύχομαι το παραδοσιακό καράβι των Χριστουγέννων να ταξιδεύει με ούριο άνεμο την χρονιά που μας έρχεται και να βρούμε το απάνεμο λιμάνι, το οποίο τα τελευταία χρόνια είχαμε χάσει.

Ας είναι η νέα χρονιά, η απαρχή μιας αναπτυξιακής πορείας για την Ήπειρο με τον επαναπατρισμό των νέων που η κρίση απομάκρυνε από την περιοχή μας, δίνοντας τους τα εχέγγυα για ένα νέο ξεκίνημα στον τόπο μας.

Τέλος ας ελπίσουμε το 2016 να είναι μια χρονιά όπου η πραγματική αναβάθμιση της Αυτοδιοίκησης και των Αυτοδιοικητικών θα γίνει επιτέλους πραγματικότητα και παράλληλα θα λάβουμε τους πόρους που μας οφείλουν, καθώς μόνο έτσι θα μπορέσουμε να ανταποκριθούμε στο δύσκολο έργο, προς όφελος των τοπικών μας κοινωνιών. 

Χρόνια πολλά με υγεία και 2016 ευχές για το νέο έτος

Ιωάννης Λώλος

Πρόεδρος ΠΕΔ Ηπείρου

Απο το Αστυνομικό Δελτίο


1ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

Ιωάννινα, 29 Δεκεμβρίου 2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Συνελήφθη 41χρονος ημεδαπός στην Ηγουμενίτσα, για οπλοκατοχή

Συνελήφθη, χθες (28-12-2015) το βράδυ στην Ηγουμενίτσα, από αστυνομικούς της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ της Διεύθυνσης Αστυνομίας Θεσπρωτίας, ένας 41χρονος ημεδαπός, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για παράνομη οπλοκατοχή.

Αναλυτικότερα, χθες το βράδυ στην Ηγουμενίτσα, στο πλαίσιο αστυνομικού ελέγχου, εντοπίστηκε ο 41χρονος, ο οποίος οδηγούσε Ι.Χ. Επιβατηγό αυτοκίνητο, και στην κατοχή του βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:

  • ένα πιστόλι μάρκας Grizzly με τον γεμιστήρα του, το οποίο κατείχε χωρίς την απαιτούμενη άδεια
  • τρία φυσίγγια διαμετρήματος 32 mm
  • ένας κάλυκας 32 mm.

Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Θεσπρωτίας ενώ την προανάκριση διενεργεί η Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Ηγουμενίτσας.

1ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

Ιωάννινα, 29 Δεκεμβρίου 2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σύλληψη αλλοδαπής στην Κακαβιά Ιωαννίνων,  με κλεμμένα ταξιδιωτικά έγγραφα

Συνελήφθη, σήμερα (29-12-2015) το πρωί, στην Κακαβιά Ιωαννίνων, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος  Κακαβιάς, μία 59χρονη υπήκοος Αλβανίας,  για κλεμμένα ταξιδιωτικά έγγραφα.

Αναλυτικότερα, οι αστυνομικοί συνέλαβαν την 59χρονη, διότι κατά τον διαβατηριακό έλεγχο στο σημείο εξόδου, κατείχε και επέδειξε σε αυτούς, ένα διαβατήριο των αλβανικών αρχών, το οποίο έφερε επικολλημένη κλεμμένη ελληνική άδεια διαμονής.

Το παραπάνω διαβατήριο κατασχέθηκε.

Η συλληφθείσα θα οδηγηθεί στον κ Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ιωαννίνων, ενώ την προανάκριση ενήργησε το Αστυνομικό Τμήμα Κακαβιάς.

 1ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

Ιωάννινα, 29 Δεκεμβρίου 2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Συνελήφθη 40χρονος υπήκοος Αλβανίας στον Παρακάλαμο Ιωαννίνων, για παράνομη διακίνηση τριών ομοεθνών του

Συνελήφθη, χθες (28-12-2015) το μεσημέρι στην Ε.Ο. Ιωαννίνων – Κακαβιάς στο ύψος του Παρακάλαμου,  από αστυνομικούς του Τμήματος Συνοριακής Φύλαξης Μαστοροχωρίων, ένας 40χρονος υπήκοος Αλβανίας, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για παράνομη διακίνηση τριών αλλοδαπών, μη νόμιμων μεταναστών.

Ειδικότερα, σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο που οδηγούσε ο 40χρονος, διαπιστώθηκε να μεταφέρει τρεις ομοεθνείς του, ηλικίας 35, 21 και 23 ετών, οι οποίοι στερούνταν νομιμοποιητικών εγγράφων εισόδου και παραμονής και σε βάρος τους  εκκρεμούσαν μέτρα απαγόρευσης εισόδου στη χώρα.

Όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, το αυτοκίνητο ανήκει σε 36χρονο υπήκοο Αλβανίας, ο οποίος αναζητείται καθώς διαπιστώθηκε ότι παραχώρησε  το αυτοκίνητο στον 40χρονο διακινητή, προκειμένου να χρησιμοποιηθεί για τη λαθρομεταφορά.

Οι συλληφθέντες θα οδηγηθούν στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών  Ιωαννίνων ενώ η προανάκριση διενεργείται από το Τμήμα Συνοριακής Φύλαξης Άνω Πωγωνίου.

 1ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

Ιωάννινα, 29  Δεκεμβρίου 2015

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΑΔΙΚΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ

 

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ  ΠΡΕΒΕΖΑΣ

 

Σύλληψη ημεδαπής για κατοχή ηρωίνης

Συνελήφθη, χθες (28-12-2015) το πρωί στην Πρέβεζα, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Φιλιππιάδας, μία 43χρονη ημεδαπή, διότι στο πλαίσιο αστυνομικού ελέγχου, βρέθηκαν στην κατοχή της και κατασχέθηκαν, κρυμμένες στο εσωτερικό πάνινης κούκλας, δύο συσκευασίες με ηρωίνη, βάρους (3,3) γραμμαρίων.

Προανάκριση ενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Φιλιππιάδας.

 

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ  ΑΡΤΑΣ

 

Σύλληψη ημεδαπού για κατοχή κάνναβης

Συνελήφθη, χθες (28-12-2015) το απόγευμα στην Άρτα, από αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Άρτας, ένας 56χρονος ημεδαπός, διότι κατείχε μία αυτοσχέδια συσκευασία με μικροποσότητα κάνναβης, η οποία και κατασχέθηκε.

 Προανάκριση ενεργεί το Τμήμα Ασφάλειας Άρτας.

 

 

 

 

Ηλιούγεννα – Το αρχαίο Ελληνικό έθιμο των Χριστουγέννων


Τα Χριστούγεννα η εορτή της ανάμνησης της γεννήσεως του Ιησού Χριστού δηλαδή, αποτελούν την μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού, αποτελώντας ημέρες χαράς για όλον τον Χριστιανικό κόσμο. Λόγω βέβαια της «οικονομικής εκμετάλλευσης» και του τεράστιου «οικονομικού τζίρου της εορτής» τα Χριστούγεννα εορτάζονται πλέον σχεδόν σε όλο τον κόσμο.

Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο. Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6 – 2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή.Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει:
«Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες φύλακας της νυκτός επί το ποίμνιον αυτών» (2: 8). Η φράση αυτή έρχεται σε αντίθεση με τις πρακτικές των βοσκών καθώς τον χειμώνα λόγω του ψύχους οι ποιμένες δεν διανυκτερεύουν στους αγρούς. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η γέννηση του Ιησού δεν έγινε το Δεκέμβριο αλλά το Φθινόπωρο εφόσον τα κοπάδια δεν ήταν στις στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη.

Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό «ειδωλολατρικό» έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά : «Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων. Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ’ Ιωάννη γ’30«Εκέινον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι»

Στην πραγματικότητα όμως αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το 378-381 περίπου μ.Χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος (345-407 μ.Χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή.

Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων;

Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει» , ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται:«Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το ‘Αλφα και το Ωμέγα».

Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Συγκεκριμένα στους Έλληνες, είχε ταυτιστεί με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του να μοιράζει το φως του Ηλίου.  Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο 22-25 Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο Ηλιος αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει την ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη, η εποχή της αναγέννησης για την φύση.

Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι΄ αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης . Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες και ονομάζονταν: « DIES INVICTI SOLIS », δηλαδή  «Ημέρα του αήττητου ήλιου». Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα – Ηλίου!

Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-Κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως. Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG.
Ο Ιουστίνος ο μάρτυς (114-165 μ.Χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «…σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ «ΚΡΟΝΟΥ» και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ (θεού) «ΗΛΙΟΥ» και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του…»

Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο ο Ίσις,σε κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου, άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο. Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ , οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου».

Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα (ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο κλπ.) έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα!
Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη. Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους.

Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος.(κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του «Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των». Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει:
«Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του.  Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ’ εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν. Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου «ειρεσιώνης», και της «ικετηρίας» των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων.» («Κληρονομία του αρχαίου κόσμου», εφημερίς «Εθνος», 31 Δεκεμ.1937)

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως – τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.

Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του «Αγιοβασίλη» με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν , τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το «δώρο» του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους …έγινε κυριολεκτικά «μοίρασμα δώρων».

Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαιο Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.ellinikoarxeio.com/2010/08/christmas-in-ancient-greece.html#ixzz3vgR6kDzM

Πρόγραμμα Τουριστικής Προβολής Περιφέρειας Ηπείρου 2016


Στοχευμένο και με δράσεις προώθησης των τοπικών προϊόντων το Πρόγραμμα Τουριστικής Προβολής Περιφέρειας Ηπείρου  2016

Φιλόδοξο, στοχευμένο με παράλληλες δράσεις  προώθησης των τοπικών προϊόντων είναι το πρόγραμμα τουριστικής προβολής της Περιφέρειας Ηπείρου για το 2016, το οποίο εγκρίθηκε στην τελευταία συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου.

«Για μας δεν είναι αυτοσκοπός ο τουρισμός, αλλά πρέπει αυτός να συνδυαστεί με την προώθηση των τοπικών προϊόντων», ανέφερε ο Περιφερειάρχης κ. Αλέξανδρος Καχριμάνης, μεταφέροντας την εμπειρία από εκθέσεις που έγιναν μέσα στο 2015. «Συνεργαζόμαστε με τα Επιμελητήρια, οι δε επιχειρηματίες έρχονται στην αποστολή της Περιφέρειας με δικά τους χρήματα. ‘Ο, τι   κάνουμε, το κάνουμε όλοι μαζί, κοιτάμε να έχουμε αύριο. Οι δράσεις μας είναι στοχευμένες και μέσα από τριήμερα σε επιλεγμένες αγορές, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε την ταυτότητα της Περιφέρειάς μας», τόνισε. Πρόσθεσε επίσης ότι ήδη έχει προτείνει στην Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, στη φετινή «Πίτα του Ηπειρώτη», να διοργανωθεί παράλληλα και έκθεση τοπικών ηπειρωτικών προϊόντων.

Εισηγητής του θέματος ήταν ο Αντιπεριφερειάρχης, αρμόδιος για θέματα Τουριστικής Ανάπτυξης κ. Στράτος Ιωάννου,  ο οποίος αναφέρθηκε σε γενικές γραμμές στον προγραμματισμό του νέου έτους, αλλά και – απαντώντας σε ερωτήσεις και τοποθετήσεις περιφερειακών συμβούλων- έδωσε και στοιχεία για τα αποτελέσματα της τουριστικής προβολής κατά το 2015, επιφυλασσόμενος για την αναλυτική παρουσίαση στον προβλεπόμενο και επικείμενο απολογισμό.

Ο κ. Στρ. Ιωάννου, εκτίμησε ότι το συνολικό κόστος της τουριστικής προβολής της Περιφέρειας Ηπείρου δεν θα υπερβεί τις 150.000 ευρώ: Πρόκειται όπως είπε για «γελοίο ποσό» αν συγκριθεί με όσα ξοδεύονταν  προ του 2010. «Το 2011- εξήγησε- όταν αναλάβαμε τη διοίκηση της Περιφέρειας, υπολογίσαμε ότι Νομαρχίες, Δήμοι, Επιμελητήρια κ.α. το 2010 είχαν ξοδέψει συνολικά πάνω από 3 εκ. ευρώ. Χρήματα που πήγαιναν  αριστερά – δεξιά και ο καθένας έκανε αυτό που ήθελε να κάνει, δηλαδή μπορούσε να  είχε  ένα περίπτερο ο Δήμος και δίπλα άλλο η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση του ίδιου νομού κ.λπ, κάτι που συμβαίνει και σήμερα, αλλά σε ένα μικρότερο βαθμό».  

Αναφερόμενος στο σχεδιασμό που βρίσκεται σε εξέλιξη ο κ. Ιωάννου,  τόνισε  ότι «θέλουμε να δώσουμε μεγαλύτερη ώθηση  στη συνέργεια γαστρονομίας και τοπικών προϊόντων», υπογραμμίζοντας, δεν υπάρχει μεγαλύτερο όραμα από αυτό της «Ηπείρου των τεσσάρων εποχών με τις έξι θεματικές ενότητες- στόχους  και την εξωστρέφεια που δείχνει η Περιφέρεια.

Συνεχίζοντας δε πρόσθεσε και τα εξής:

«Δεν πάμε απλά σε μια έκθεση, αλλά διοργανώνουμε και παίρνουμε μαζί μας τους τουριστικούς φορείς, οι οποίοι  κάνουν  απευθείας συζητήσεις, παρουσιάζουν  το προϊόν τους και  κλείνουν συμφωνίες, όπως έγινε στην Κωνσταντινούπολη, το ίδιο συνέβη και  στην Κύπρο».

Όσο για τα αποτελέσματα, ο Αντιπεριφερειάρχης έδωσε ορισμένα χαρακτηριστικά παραδείγματα, λέγοντας:

«Δύο   νέες πτήσεις ξεκίνησαν  από την Κύπρο, μέσω Ακτίου.   Ξέρετε πόσες διανυκτερεύσεις είναι; 200.000.  Διαιρέστε πόσα ξενοδοχεία γεμίζουν. Η easyjet που ήρθε για πρώτη φορά, μας ζητούσε 500.000 ευρώ για τρία χρόνια, 165.000 ευρώ το χρόνο για να έρθει. Οπουδήποτε αλλού στην Ελλάδα έχει πάει, αυτά έχουν πληρωθεί, είτε από Περιφέρειες, είτε από Δήμους, είτε από οποιονδήποτε και εμείς δεν έχουμε δώσει ούτε ένα ευρώ. Και έφερε στην Ήπειρο 15.000 επισκέπτες, με 7-8  διανυκτερεύσεις κατά μέσο όρο αυτές   110-120.000 διανυκτερεύσεις χωρίς να πληρώσουμε (Περιφέρεια και φορείς) ούτε ένα ευρώ. Επίσης προστέθηκε καινούργια πτήση  από τις Σκανδιναβικές χώρες, από Ρουμανία, Πολωνία, αυξήθηκαν αυτές που γίνονται από Ισραήλ. Οι επιχειρηματίες του κλάδου το επιβεβαιώνουν ότι είχαμε αύξηση του τουρισμού και αυτό σε περίοδο συνεχιζόμενου μνημονίου και συνεχιζόμενης τεράστιας ύφεσης».

Ως προς τα οικονομικά οφέλη ο Αντιπεριφερειάρχης, υπογράμμισε ότι σύμφωνα με υπολογισμούς ο κάθε επισκέπτης στην Ήπειρο, ξοδεύει κατά μέσο όρο 100 ευρώ ημερησίως, χρήματα που διαχέονται προς διάφορες επιχειρήσεις, ήτοι, καταλύματα, εστιατόρια, μάρκετ, περίπτερα, βενζινάδικα, καφετέριες κ.α. «Αυτό είναι   ανάπτυξη, με χρήματα μάλιστα που έρχονται από το εξωτερικό», συμπλήρωσε.

Τέλος απαντώντας σε ερώτηση για τη μη συγκρότηση του ενιαίου Οργανισμού Τουρισμού της Ηπείρου, ο κ. Στράτος Ιωάννου ανέφερε ότι παρά το γεγονός ότι τόσο ο ίδιος, όσο και ο Περιφερειάρχης έχουν στείλει και δεύτερο και τρίτο γράμμα στους Δήμους, υπάρχει εκ  μέρους τους απροθυμία.

«Δεν το πετύχαμε αυτό,  αλλά δεν εξαρτάται από μας. Κάποια στιγμή θα καταλάβουν ότι δεν πρέπει να πετάνε τα λεφτά τους, θα έρθουν σε μας και θα προχωρήσουν», κατέληξε.

Ο Αντιπεριφερειάρχης σε δήλωσή του, υπογράμμισε επίσης ότι η αύξηση του τουρισμού στην Ήπειρο, είναι ανεξάρτητη της αύξησης των επισκεπτών στην Ελλάδα, όπως άλλωστε επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι προ του 2010, δεν «ακολουθούσε» τους γενικούς  δείκτες.  Αντίθετα- πρόσθεσε- η αύξηση των επισκεπτών οφείλεται κατά κύριο λόγο στο γεγονός, ότι με τις πρωτοβουλίες της Περιφέρειας  και των φορέων του τουρισμού, η Ήπειρος έχει καταστεί  σημείο αναφοράς στον Ελληνικό, αλλά και στον Ευρωπαϊκό τουριστικό χάρτη. Τέλος ευχαρίστησε τους φορείς του τουρισμού και τους επαγγελματίες, για την, ως τώρα,  άψογη και αποδοτική συνεργασία που έχουν με την Περιφέρεια.

Το πρόγραμμα

Συμμετοχή σε διεθνείς τουριστικές εκθέσεις και εκδηλώσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό:

  1. Έκθεση Ι.Μ.Τ.Μ. στο Τελαβίβ σε περίπτερο του ΕΟΤ.
  2. Έκθεση I.F.T. στο Βελιγράδι σε περίπτερο του ΕΟΤ.
  3. Έκθεση Ι.Τ.Β. στο Βερολίνο σε περίπτερο του ΕΟΤ.
  4. Ταξίδι στην Κύπρο.
  5. W.T.M. στο Λονδίνο σε περίπτερο του ΕΟΤ.
  6. Philoxenia στη Θεσσαλονίκη.

Στοχευμένες παρουσιάσεις στην Ελλάδα και το Εξωτερικό

Εκδηλώσεις παρουσίασης του τουριστικού προϊόντος και της γαστρονομίας της Περιφέρειας Ηπείρου σε δημοσιογράφους και τουριστικούς πράκτορες, στις εξής πόλεις:

  1. Τίρανα.
  2. Σκόπια.
  3. Βουκουρέστι.
  4. Σόφια.
  5. Κωνσταντινούπολη.
  6. Στοκχόλμη
  7. Βερολίνο
  8. Βέλγιο
  9. Παρίσι
  10. Αθήνα

 

Αποφάσεις για σημαντικά έργα περιβάλλοντος από την Οικονομική Επιτροπή της Περιφέρειας Ηπείρου


 

1Περιφερεια ηπ

Aποφάσεις που αφορούν την προώθηση σημαντικών έργων για την προστασία του περιβάλλοντος, έλαβε στη σημερινή της συνεδρίασή της η Οικονομική Επιτροπή της Περιφέρειας Ηπείρου.

Συγκεκριμένα ενέκρινε την επαναδημοπράτηση του ηλεκτρονικού διαγωνισμού για το έργο της λειτουργίας  του ΧΥΤΑ Ν. Ιωαννίνων, για τα επόμενα τρία χρόνια, με συνολικό προϋπολογισμό 8.488.000 ευρώ. Ο διαγωνισμός θα γίνει βάσει προγραμματικής σύμβασης  μεταξύ Περιφέρειας Ηπείρου και του Αναγκαστικού Συνδέσμου Διαχείρισης Αποβλήτων της 1ης Διαχειριστικής Ενότητας Περιφέρειας Ηπείρου.

Επίσης, η Ο.Ε. ανέδειξε τους αναδόχους των έργων για τη συλλογή και μεταφορά λυμάτων οικισμών Αγίας Παρασκευής πρώην Δήμου Αράχθου του Δήμου Νικολάου Σκουφά προϋπολογισμού 2.580.000 ευρώ και Οικισμών Ανέζας- Καλογερικού- Ψαθοτοπίου πρώην Δήμου Αμβρακικού Δήμου Αρταίων προϋπολογισμού 9.050.000 ευρώ.  Ανάδοχος και για τα δύο έργα, αναδείχθηκε η εταιρία ΤΕΔΡΑ ΑΤΕ.

 

Άλλες αποφάσεις

Αναδείχτηκαν ανάδοχοι για τα έργα:

  • Αποκατάσταση ζημιών 3ης επαρχιακής οδού (τμήμα Ριζά – Χειμαδιό», προϋπολογισμού 120.000 ευρώ. Ανάδοχος: Άγγελος Ι. Τσιμπίκης.
  • «Αποκατάσταση περιοχής Γότιστας», προϋπολογισμού 57.000 ευρώ. Ανάδοχος: Κωνσταντινίδης Κατασκευαστική Ο.Ε.
  • «Αντικατάσταση ιχθυοφραγμάτων στο στόμιο Κακαβιά ιχθυοτροφείου Κόφτρα – Παλιομπούκα», προϋπολογισμού 17.000 ευρώ. Ανάδοχος: Ευ. Φελέκης.
  • «Κατασκευή τοιχείου αντιστήριξης από συρματοκιβώτια στην περιοχή Γιαννιτσίου Παλαιοκάτουνου Π.Ε. Άρτας», προϋπολογισμού 15.000 ευρώ. Ανάδοχος: Β. Σίμος
  • «Αποκατάσταση ζημιών 19 Ε.Ο. Αρχαγγέλου – Γλυκής και παρόδων αυτής» Π.Ε. Πρέβεζας προϋπολογισμού 21.000 ευρώ. Ανάδοχος: Ι. Σπ. Καραμπιτιάνης.

Επίσης εγκρίθηκε η δημοπράτηση του έργου: «Εργασίες επισκευής και συντήρησης στο κλειστό κολυμβητήριο του ΠΕΑΚ Ιωαννίνων», προϋπολογισμού  55.000 ευρώ.

Λήψη μέτρων για  μείωση εκπομπών  από εστίες θέρμανσης

Από τις μετρήσεις που έχουν καταγραφεί στον σταθμό ατμοσφαιρικής ρύπανσης της Περιφέρειας Ηπείρου, που είναι εγκατεστημένος στην πόλη των Ιωαννίνων,  κατά το προηγούμενο τριήμερο  διαπιστώθηκε υπέρβαση του ορίου των 100μg/m3 της συγκέντρωσης αιωρούμενων σωματιδίων (ΑΣ10 – PM10).

 

Δεδομένου ότι οι μετεωρολογικές προβλέψεις για τις συνθήκες των επόμενων 2 ημερών, όπως προκύπτει από την συνεργασία των υπηρεσιών με το Εργαστήριο Μετεωρολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, δεν πρόκειται να διαφοροποιηθούν ιδιαίτερα και πιθανόν να έχουμε διατήρηση των υψηλών τιμών, συστήνεται για την περιοχή του Δήμου Ιωαννιτών και σύμφωνα με την ισχύουσα Κ.Υ.Α., η λήψη βραχυπρόθεσμων μέτρων μείωσης των εκπομπών από εστίες καύσης, που περιλαμβάνουν:

  • σύσταση για αποφυγή της χρήσης τζακιών, θερμαστρών στερεών καυσίμων και θερμαστρών βιομάζας και για χρήση εναλλακτικών καυσίμων και πηγών θέρμανσης έναντι της χρήσης στερεών καυσίμων και καυσίμων στερεής βιομάζας,
  • σύσταση για ρύθμιση του θερμοστάτη στους 18οC σε περιπτώσεις ύπαρξης κεντρικού συστήματος θέρμανσης για επίτευξη αποδεκτού επιπέδου θερμικής άνεσης χωρίς υπερκατανάλωση ενέργειας,
  • απαγόρευση οποιασδήποτε καύσης σε ανοικτούς χώρους

 Τα παραπάνω μέτρα ισχύουν για το χρονικό διάστημα από σήμερα και ώρα 12 το μεσημέρι, μέχρι και την Τετάρτη 30-12-2015 και ώρα 12.00 μ. οπότε και θα γίνει επανεκτίμηση της κατάστασης.

 

Απο τη συναυλία της Μπαντίνας μας στην Κόνιτσα


Ετικετοσύννεφο

Αρέσει σε %d bloggers: