ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ

Αντώνης Μπέζας – Antonis Bezas

Η άρνηση του Δημάρχου Ηγουμενίτσας να αποδεχθεί την πρόταση της δημοτικής μας παράταξης «Μαζί για την Ηγουμενίτσα» για έκδοση ψηφίσματος του Δημοτικού Συμβουλίου, μετά τις δηλώσεις του αρμόδιου Υφυπουργού κ. Ταχιάου για τον Περιφερειακό της Ηγουμενίτσας, αποτελεί μια βαθιά λανθασμένη πολιτική στάση σιωπής και αδράνειας απέναντι σε ένα κρίσιμο αναπτυξιακό ζήτημα για τη Θεσπρωτία και ολόκληρη την Ήπειρο.

Και αυτό, τη στιγμή που από τη συζήτηση στη Βουλή προέκυψαν δύο ξεκάθαρα συμπεράσματα:

Πρώτον, ότι η κυβέρνηση δεν διαθέτει εξασφαλισμένη χρηματοδότηση και δεν δίνει κανένα χρονοδιάγραμμα υλοποίησης του έργου.

Δεύτερον, ότι κυβέρνηση και Περιφέρεια Ηπείρου, καθορίζοντας από κοινού τις μεγάλες προτεραιότητες της περιοχής, δεν αντιμετωπίζουν σήμερα τον Περιφερειακό της Ηγουμενίτσας ως έργο προτεραιότητας.

Η θέση μάλιστα της κυβέρνησης ότι «δεν υπάρχουν χρήματα για όλα τα τοπικά έργα» είναι αποκαλυπτική αλλά και παραπλανητική.

Ο Περιφερειακός της Ηγουμενίτσας, δεν χρειάζεται μόνο για την κυκλοφοριακή αποσυμφόρηση της πόλης. Δεν μπορεί να υποβαθμίζεται σε ένα απλό τοπικό έργο.

Αποτελεί τμήμα του Ιόνιου Παραλιακού Άξονα Πρέβεζα – Ηγουμενίτσα – Τελωνείο Μαυροματίου, που διατρέχει τη σημαντικότερη τουριστική ζώνη της Δυτικής Ελλάδας, ενώ ταυτόχρονα αποτελεί μέρος ενός ευρύτερου διαπεριφερειακού και διασυνοριακού άξονα που συνδέει τα λιμάνια της Δυτικής Ελλάδας και της Αλβανίας με την Εγνατία και την Ιόνια Οδό.

Η Θεσπρωτία δεν έχει ανάγκη από επικοινωνιακές παραστάσεις κατασκευής πολιτικών άλλοθι και «δήθεν κοινοβουλευτικών μαχών».

Έχει ανάγκη από πραγματική θεσμική και δημόσια διεκδίκηση.

Δυστυχώς, ο Δήμαρχος Ηγουμενίτσας επέλεξε για ακόμη μία φορά — μετά την εκδίωξη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων από την Ηγουμενίτσα και την κατάργηση του Στρατοπέδου Φιλιατών — να μη συγκρουστεί με αυτή την απαράδεκτη κυβερνητική αντιμετώπιση.

Προφανώς, οι τοπικές πολιτικές ισορροπίες και εξαρτήσεις αποδεικνύονται για ακόμη μία φορά ισχυρότερες από τα συμφέροντα της Θεσπρωτίας και του Δήμου που εκπροσωπεί.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο Δήμαρχος, τα μέλη του Δ.Σ. Φιλιατών
και της Δημοτικής Κοινότητας Φιλιατών
σας προσκαλούν
στις Θρησκευτικές Εκδηλώσεις
προς τιμήν της πολιούχου Φιλιατών
Αγίας Τριάδος
την Κυριακή 31 Μαΐου 2026
και ώρα 20:00,
στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου.
07:30 – 10:00 Όρθος & Θεία Λειτουργία
19:00 Μέγας Εσπερινός
( Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου)
20:00 Προσέλευση επισήμων
20:30 Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας
της Αγίας Τριάδος
ΔΕΥΤΕΡΑ 1 ΙΟΥΝΙΟΥ
07:30 – 10:00 Όρθος & Θεία Λειτουργία
( Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου)
ΤΡΙΤΗ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ
07:30 Όρθος & Θεία Λειτουργία
(Ι.Ν. Αγίου Τριάδος)

Απαντώντας στο ερώτημα φίλων και αναγνωστών ¨που βρήκες τόσα στοιχεία¨ για τα βιβλία μου¨Κάτι για το Φιλιάτι¨ και ¨Φιλιάτες Ιστορικά και Λαογραφικά Στοιχεία¨ αναγράφω οτι μελέτησα- μεταξύ των άλλων πηγών- και τα παρακάτω βιβλία, από τα οποία σταχυολόγησα διάφορα ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία. Η ιστορία πρέπει να έχει τεκμηρίωση και όπως θα διαπιστώσατε όλα όσα παραθέτω στα βιβλία βασίζονται σε τεκμήρια- παράδειγμα το πότε ιδρύθηκε η Φιλαρμονική Φιλιατών και η ποδοσφαιρική ομάδα ΑΡΗΣ Φιλιατών, το αποδεικνύουν τα επίσημα έγγραφο ίδρυσης τους και όχι ¨κάπου το είχα δει γραμμένο.¨ Την σταχυολόγηση θα την δημοσιοποιήσω σε συνέχειες στην ιστοσελίδα- ίσως φανεί χρήσιμη σε κάποιον μελετητή.

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ

Σπυρ. Μουσελίνη

385 π.Χ. Ο διωγμένος …..μερίδα …. Βασιλεύς Αλκέτας βοηθούμενος από μισθοφόρους Ιλλυριούς ανακτά το θρόνο του.

1910 ιδρύθηκε η Ηγουμενίτσα από Τούρκους Ρεσιδιέ

Τιτάνη : ο Λίβιος γράφει «Αι Τιτάναι ήσαν πόλεις όπου κατά τον τελευταίο μακεδονικό πόλεμο οι Ρωμαίου απεσταλμένοι συνάντησαν το κοινό της Ηπείρου και ήλθαν εις συμφωνία η παράβαση όρου της οποίας χάριν του Περσέα παρέσχε μια δικαιολογία στους Ρωμαίους να παραχωρήσουν στο στρατό τους τη λεηλασία της Ηπείρου» (Λίβιος 42,38 και 48,34).

Από μισό ψήφισμα που βρέθηκε το 1960 στην Τιτάνη φαίνεται πως η πόλη ήταν μεγαλύτερη και αξιολογότερη της Θεσπρωτίας στην οποία συνέρχονταν και συνεδρίαζαν οι επίτροποι των θεσπρωτικών πόλεων. Το ψήφισμα σώζεται μισό και λέει για κάποιο (δούλο) φαλακρό τον οποίο με απόφαση του κοινού αφήνει ελεύθερο ο κύριός του κατά το μήνα Γενάρη (γαμήλιο). «ΑΓΑΘΑ ΤΥΧΑ ΕΠΙ ΠΡΟΣ/ΤΑΤΑ ΘΕΣΠΡΩΤΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΙΕΡΕΩΣ ΔΕ ΦΥΣΤΑΙΟΥ ΜΗΝΟΣ ΓΑΜΗΛΙΟΥ ΑΦΗΚΕ ΞΕΝΟΥΣ ΝΙΚΑΔΟΡΟΣ ΙΚΑΔΩΤΟΣ ΦΑΛΑΚΡΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΘΗΚΕ ΤΑ ΘΕΜΙΤΙ ΣΥΝΕΥΔΟΚΟΥΝΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝΟΣ ΤΟΥ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ»

Όλοι οι θεσπρωτοί ανήκουν γλωσσικά στο νοτιοελληνικό ιδίωμα/Ηπειρ.χρον. 1934, σελ. 154

828-1025 Σλαβικές επιδρομές κατεστρ. Πόλεων Φατική-Νικόπολη κ.λπ.

432 π.Χ. Θεσπρωτοί και Χάονες έτρεξαν σε ενίσχυση των κορινθίων που πολεμούσαν τους κερκυραίους (Θουκ. Α΄-47, Β΄-80, Γ΄-73)).

Από τις αρχές του 11ου αιώνα μέχρι τέλος του 14ου οι Νορμανδοί ορμώμενοι από την Ιταλία κυριαρχούν σε πολλές παραλιακές μεσογειακές πόλεις, Ουρράχιο 1081, Γιάννενα 1082, Βουθρωτό 1084, Παπαρηγ. Ιστ. Ελλην. Έθνους

Το φρούριο της Παραμυθιάς το 1220 κατέχεται από το Νορμανδό Μισερ Ροβέρτο Κυρτυβελάκη.

Τα χρόνια των Νορμανδών ως τα χρόνια της Τουρκοκρατίας η Ήπειρος γνώρισε πολλούς κυρίαρχους και αφέντες. Ένα μέρος κατείχαν οι Βενετοί άλλο οι Αλβανοί και άλλο οι Σλάβοι. Μια πόλη δίνεται πρώτα από τον Έλληνα στον Ιταλό κ.λπ. Το 1825 ο Μιχαήλ Β΄ δεσπότης Ηπείρου δίνει προίκα στο Φίλιππο, γιο του Καρόλου, βασιλιά της….την Ηγουμενίτσα, Βηρυτό και νησί Σαβότα.

1374 Η Παραμυθιά και όλη η Επαρχία Ντελβίνου κατέχεται από τον Γιάννη Σπάτα, από την Φοινίκη. Στη συνέχεια πωλείται στον ιταλό Μερσίν Ρομπέρτο, ο οποίος την πουλά στον …..

1380 Ο Ισαήμ (εξισλαμισμένος φρούραρχος Οστρόβου) προσκαλεσμένος από τον Θωμά για να τον υπερασπίσει από τους Αλβανούς……και ερημώνει τη Θεσπρωτία.

1394 ο αλβανοσερβοβλάχος Μπογκόη κατάσχει τις πόλεις της Θεσπρωτίας που κατέχουν τότε οι Νορμανδοί.

Λάμπρος Πάλλας (Πάλλης) αγωνίζεται κατά των Τούρκων από το κάστρο της Βέλλενης.

1452 ο στρατηγός Σουλεϊμάν Μεχμέτ Χατζή, μπέης με 10.000 άνδρες κατέλαβε τελειωτικά τη Θεσπρωτία.

1454 Ο ιερέας Γιώργος Καλοχαρέτης εφημέριος ….Αγίων Αποστόλων μεταφέρει τα λείψανα του Αγ. Σπυρίδωνα στην Παραμυθιά και το 1456 στην Κέρκυρα.

1496 κίνημα για απελευθέρωση των Ηπειρωτών…….

1537 ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής βρισκόταν στρατοπεδευμένος στην Ηγουμενίτσα περιμένοντας να πέσει η πολιορκημένη από Χαιρεντίν Μπαρμπαρόσα Κέρκυρα.

1585 …..

1604 και 1604 επανάσταση Διονυσίου Σκυλόσοφου

1500-1800: πειρατεία και ληστεία θριαμβεύουν. Λένε πως σε μικρή απόσταση βόρεια της Ηγουμενίτσας υπήρχε χωριό παραλιακό λεγόμενο Φιλιππίδα το οποίο ένεκα των πειρατών μετανάστευσε στην …….

1557 ο Σινάν Πασάς Τούρκος Ναύαρχος πωλεί στα χωριά της Ηγουμενίτσας πολλούς αιχμαλώτους.

Επιδημίες 1241, 1330

1694 μερικά χωριά της Παραμυθιάς πλήρωναν φόρο υποτέλειας στους Ενετούς να τους φυλάνε από τους Τούρκους. Ήταν τα χωριά που οι Ενετοί κόβαν φτελιάδες για τα κανόνια τους.

1635 στον τουρκοπερσικό πόλεμο του 1635……έλαβαν μέρος και οι σπαχάδες (τιμαριούχοι) θεσπρωτοί.

Το 1893 οι Τούρκοι κατάσχεσαν ακόμη και μαγειρικά σκεύη των αγάδων Παραμυθιάς για την είσπραξη καθυστερούμενου δημόσιου φόρου, γιατί αυτοί τον εισέπρατταν και δεν πλήρωναν.

1664 Μπρέττ πασάς, πασάς Ιωαννίνων, …της Σαγιάδας, τοποθετούν φύλακες στο δρόμο Γιάννενα Σαγιάδα για το φόβο ληστών και αντιπάλων……..

1615-1660 ο πόλεμος τουρκοενετικός (Κρήτη και αλλού)…..

1777 Άγιος Κοσμάς στην Παραμυθιά (24/8/79 δολοφονήθηκε).

1732 Αποστατούν κατά του Σουλτάνου οι μπέηδες Μαργαριτίου και οι Σουλιώτες Α σουλιωτικός πόλεμος

1754 β΄ σουλιωτ. Πόλεμος

1768 Τσάμηδες εναντίον πελλοπονησίων για…..

1772 Γ΄ σουλιωτικός πόλεμος (όλοι οι αγάδες Θεσπρωτίας εναντίον …)

1792-1803 πόλεμοι Σουλιωτών – Αλή πασά

1788-1829 Αλή πασάς

1810 η Πάργα κατεχόταν από τους Άγγλους

1803 ο Αλής διώχνει τον Πρόνιο από την Παραμυθιά

1819 Η Πάργα έχει πωληθεί στον Αλή από τους Άγγλους

1830 οι δημόσιες τουρκικές αρχές της Ηπείρου χρησιμοποιούν την ελληνική γλώσσα

1840 επανάσταση κατά του Σουλτάνου. Ο Μουσταφά πασάς …..

1840 «πάλιν ήλθεν ο Ιμιν πασάς εις Ιωάννινα και έστειλε τρεις κολώνες με ασκέρι μία στην Παραμυθιά μια Μαργαρίτι και μια Φιλιάτες και θα πάγει να βαρέσει το Εγγλέζο»-Ενθύμιση σε πεντηκοστάι του παπα Γιώτη από το Τσαγκάρι. Οι αγάδες Προνιάτες, Τσαπαραίοι κλπ εξορίστηκαν στη Σόφια.

1847 επανάσταση Γκιολέκα και Τσέλιο Πίτσαρη μαζί με Οθωμανούς της Τσαμουριάς, έπαθαν χαλασμό από σουλτανικά στρατεύματα.

1878 επανάσταση λυκουρσίου (Ηπειρωτών, Θεσσαλών, Βορειοηπειρωτών) –αποτυχημένη.

1897 Άτυχος ελληνοτουρκικός πόλεμος

1932 έγινε αυτοκινητόδρομος Παραμυθιά, Μενίνα, Γιάννενα.

1909 20/7 ημέρα Δευτέρα, τέσσερις πλεσσιβιτσιώτες μεταξύ των οποίων ένας παππούς και μια γυναίκα συνοδευόμενοι από ένα αγωγιάτη και δυο τούρκους χωροφύλακες ενώ πήγαινα στα Γιάννενα ως μάρτυρες 25 ομοχώριών τους κλεισμένων στα μπουντρούμια του κάστρου για φόνο τούρκου σε συμπλοκή στο χωριό του, πέφτουν σε ενέδρα 25 τουρκοσυμμοριτών και κατακρεουργούνται.

1909 4/7, δολοφονείται ο παπα Γιώργος από Πλεσσίβιτσα

1869 13/7, χειροτονήθηκε επίσκοπος Παραμυθιάς ο Άνθιμος Τσάτσος, υπηρετούσε ως τότε ιεροκήρυκας καθηγητής θεολογίας στα Γιάννενα. Αργότερα έγινε Πατριάρχης, ο τάφος του στο μπαλουκλί δίπλα στον Αθηναγόρα.

1911, ιερατική σχολή Γηρομερίου (σελίς 67).

Τέλος ΙΓ΄ αιώνα μονή οσίου Νείλου, ετιμήθη ως σταυροπηγιακή, 1553, αναγνωρίσθηκε ως πατριαρχική εξαρχεία

1759 προσαρτεί την εξαρχεία στην επισκοπή Βουθρωτού και Γλυκέως από την οποία ξεχωρίζεται αργότερα (1761) και αναγνωρίζεται ομώνυμη επισκοπή μετά των υπαγομένων σε αυτή χωριών Άνω και Κάτω Γηρομέρι, Φανερωμενη, Πλεσσίβιτσα, Κόνσκα, Σαγιάδα, Σκουπίτσα, Άνω και Κάτω Ξέχωρο, Τσιμπλοχώρι, Κοκκινολιθάρι, Βρυσέλα, Κεραμίτσα, Κούστα, Ζεϊνέλ, Λίμποβο, Αράχωβα, και άλλων κοντινών χωριών. Το 1803 ο Καλλίνικος την προσαρτεί στην επισκοπή Παραμυθιάς. Το 1809 αποκαθίσταται σαν εξαρχεία και το 1821 επιτρέπεται η εκλογή ιδίου επισκόπου. Το 1893 συνενώνεται με την επισκοπή Παραμυθιάς στην οποία συγχωνεύεται και η προσωρινή επισκοπή Φιλιατών.

1924 ιδρύθηκε έως 1928 μητρόπολη Φιλιατών με μητροπολίτη τον Χρυσόστομο.

1926-1936, ιδρύθηκε και λειτουργούσε στους Φιλιάτες διδασκαλείο νηπιαγωγών με διευθύντρια τη Σουζάνα Ζαμπίρη.

1905, Ιδρύθηκε η ηπειρωτική εταιρία απελευθερωτική οργάνωση με σκοπό την απελευθέρωση της Ηπείρου.

1923, όσα κτήματα των αγάδων δεν καλλιεργούνταν απαλλοτριώθηκαν.

1940, με την αρχή του πολέμου οι ηγέτες των μουσουλμάνων τσάμηδων εξορίστηκαν στα νησιά του Αιγαίου γιατί έδειξαν ύποπτη συμπεριφορά συνεργασίας με τους ιταλούς, απελευθερώθηκαν με την κατάρρευση του μετώπου.

1917, κατείχε για μικρό διάστημα την Ήπειρο ιταλικός στρατός και στο Μαργαρίτι διέμενε πρόξενος της Ιταλίας ο συνταγματάρχης Μοντιάνα.

1944, 27/6, εγκαταλείπεται η Παραμυθιά από τους Γερμανούς που συγκεντρώνονται στην Ηγουμενίτσα και Μενίνα.

28-6-44, χίλιοι αντάρτες προβαίνουν σε όργια εις βάρος του τσάμικου πληθυσμού της Παραμυθιάς. Το ίδιο και στους Φιλιάτες.

30-6-1944, οι Γερμανοί προσπαθούν να καταλάβουν την Παραμυθιά για να σώσουν τους Τσάμηδες, αποτυγχάνουν.

17-8-1944, επίθεση και μάχη Μενίνας. Μετά τη μάχη 18.000 μουσουλμάνοι φεύγουν-οι χανούμισσες και τα παιδιά φεύγουν σε λίγες μέρες. Ο άγιος Κοσμάς είχε πει «ένα μιράδι θα σκοτωθεί, ένα θα φύγει και ένα θα βαφτιστεί».

Κάθοδος των ορεινών γραικών στην Τσαμουριά, σελίς 91.

Πόλεις και χωριά της Θεσπρωτίας, σελίς 93 ως 120.

Νέο φιάσκο στον ΟΠΕΚΕΠΕ: Αεροφωτογραφίες «κόβουν» καλλιέργειες και επιδοτήσεις στην Ήπειρο!

Συνάντηση της Πρυτανικής Αρχής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

με τον Δήμαρχο Σουλίου για την ανάπτυξη συνεργασιών

Σε ιδιαίτερα θερμό και εποικοδομητικό κλίμα πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 22 Μαΐου 2026, στο Γραφείο της Πρυτάνεως, συνάντηση εργασίας μεταξύ της Πρυτανικής Αρχής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και του Δημάρχου Σουλίου, κ. Αθανάσιου Ζ. Ντάνη.

Στη συνάντηση συμμετείχαν η Πρύτανης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Καθηγήτρια Άννα Κ. Μπατιστάτου, ο Αντιπρύτανης Διοικητικών και Οικονομικών Υποθέσεων, Καθηγητής Ιωάννης Δ. Λεονάρδος, ο Αντιπρύτανης Διεθνών Σχέσεων, Εξωστρέφειας και Διά Βίου Μάθησης, Καθηγητής Ξενοφών Μπήτσικας και ο Κοσμήτορας της Σχολής Καλών Τεχνών, Καθηγητής Ευάγγελος Γκόκας.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης συζητήθηκαν προοπτικές ανάπτυξης συνεργασιών μεταξύ του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και του Δήμου Σουλίου, με έμφαση στους τομείς του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της εξωστρέφειας και της σύνδεσης του Πανεπιστημίου με την τοπική κοινωνία. Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στη δυνατότητα υλοποίησης κοινών δράσεων πολιτιστικού, επιστημονικού και εκπαιδευτικού χαρακτήρα, μέσω της σύναψης Πρωτοκόλλου Συνεργασίας (Memorandum of Understanding) μεταξύ του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και του Δήμου Σουλίου.

Οι δύο πλευρές εξέφρασαν τη βούλησή τους για τη διαμόρφωση ενός σταθερού πλαισίου συνεργασίας μεταξύ της ακαδημαϊκής κοινότητας και της τοπικής αυτοδιοίκησης, με στόχο την ανάδειξη του πολιτιστικού αποθέματος και της ιστορικής ταυτότητας της Ηπείρου, την προώθηση της γνώσης και της καινοτομίας, την ενίσχυση των εκπαιδευτικών ευκαιριών στην περιφέρεια και γενικότερα την υποστήριξη πρωτοβουλιών που συμβάλλουν στη βιώσιμη τοπική και περιφερειακή ανάπτυξη.

Ιωάννινα, 22 Μαΐου  2026

Από τη Διεύθυνση Διεθνών & Δημοσίων Σχέσεων

Επίτιμος Καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής Ιωαννίνων ο κ. Χρίστος Γ. Ντούμας, Ομότιμος Καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Σε Επίτιμο Καθηγητή του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων αναγορεύθηκε την Τετάρτη 20 Μαΐου 2026, ο Ομότιμος Καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Χρίστος Γ. Ντούμας.

Η Πρύτανης καλωσόρισε τον διακεκριμένο επιστήμονα στην ακαδημαϊκή οικογένεια του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και, στην προσφώνησή της, υπογράμμισε ότι «το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων τιμά τον άνθρωπο που σφράγισε με την παρουσία και το έργο του την ελληνική αρχαιολογία». Αναφέρθηκε, επίσης, στη διεθνή εμβέλεια του έργου του κ. Ντούμα στην έρευνα και την ανάδειξη του Αιγαιακού πολιτισμού, τονίζοντας την καθοριστική συμβολή του στις ανασκαφές στο Ακρωτήρι Θήρας και τη διαμόρφωση γενεών νέων επιστημόνων.

            Τον έπαινο του τιμωμένου εκφώνησε ο Καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας, κ. Ανδρέας Γ. Βλαχόπουλος, ο οποίος αναφέρθηκε στη σημαντική επιστημονική πορεία και τη συμβολή του κ. Ντούμα στην ελληνική και διεθνή αρχαιολογική έρευνα. Κατά την παρουσίαση προβλήθηκε αξιόλογο οπτικοακουστικό υλικό αφιερωμένο στο σπουδαίο έργο και την πορεία του.

Ακολούθησε η ανάγνωση του Ψηφίσματος από την Πρόεδρο του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Καθηγήτρια κυρία Άννα Θ. Μαχαιρά, η περιένδυση του Τιμωμένου με την τήβεννο του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων από τον Κοσμήτορα της Φιλοσοφικής Σχολής, Καθηγητή κ. Ιωάννη Ε. Τζαμτζή καθώς και η επίδοση των τίτλων της αναγόρευσης από την Πρύτανη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων στον τιμηθέντα Καθηγητή Χρίστο Γ. Ντούμα.

Στην ομιλία του με θέμα «Ιδιόρρυθμα αρχεία ιστορίας και πολιτισμού», ο Καθηγητής κ. Χρίστος Γ. Ντούμας ανέπτυξε το θέμα της διάκρισης της προϊστορικής και ιστορικής περιόδου, επισημαίνοντας ότι, πέρα από τις γραπτές μαρτυρίες, ο μελετητής επιστρατεύει «ιδιόρρυθμες» πηγές πληροφόρησης, όπως το έδαφος, τον μύθο και κυρίως τη γλώσσα. Μέσα από παραδείγματα της ελληνικής γλώσσας και της ετυμολογίας λέξεων, ανέδειξε τον τρόπο με τον οποίο οι λέξεις λειτουργούν ως φορείς ιστορικής μνήμης και πολιτισμικής συνέχειας.  

Η Τελετή Αναγόρευσης ολοκληρώθηκε με μουσικό πρόγραμμα, το οποίο επιμελήθηκε ο Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Μουσικών Σπουδών κ. Αντώνιος Βερβέρης. Οι φοιτητές του Τμήματος Παναγιώτης Μαυριανός (βιολί), Φάνης Καλόγηρος (λαούτο) και η φοιτήτρια Στεφανία Ακρίδα (τραγούδι) ερμήνευσαν σκοπούς και τραγούδια του Αιγαίου.

Την τελετή τίμησαν με την παρουσία τους, ο εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Πανοσιολογιώτατος Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητρόπολης Ιωαννίνων κ. Θ. Ανδρέου, ο εκπρόσωπος του Δημάρχου Ιωαννίνων, πρ. Πρύτανης κ. Γ. Καψάλης, o Διευθυντής του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Princeton Καθηγητής Δ. Γόντικας, τα μέλη του Συμβουλίου Διοίκησης Καθηγητές κ. Κ. Ζωγράφος, Κ. Καραμάνης, Σ. Νικολόπουλος και Χ. Σταυράκος, ο πρ. Πρύτανης κ. Χ. Μασσαλάς, οι Αντιπρυτάνεις Καθηγήτρια Π. Καντή και Θ. Ματίκας, μέλη ΔΕΠ, ΕΔΙΠ και ΕΤΕΠ, διοικητικό προσωπικό, φοιτητές και φοιτήτριες του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και πλήθος κόσμου.

Η επιτιμοποίηση του Καθηγητή κ. Χρίστου Γ. Ντούμα αποτελεί αναγνώριση της εξαιρετικής επιστημονικής του προσφοράς και της διεθνούς συμβολής του στην προϊστορική αρχαιολογία και στις Αρχαιολογικές Επιστήμες, εδραιώνοντας παράλληλα τους δεσμούς του με το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων.

                                        Ιωάννινα, 21 Μαΐου 2026

Από τη Διεύθυνση Διεθνών & Δημοσίων Σχέσεων

Έλεγχοι στην Ήπειρο για την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών

-16- συλλήψεις σε ένα δεκαήμερο

Στο πλαίσιο ελέγχων από τις υπηρεσίες της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Ηπείρου, που διενεργούνται καθημερινά σε όλη την Ήπειρο με σκοπό την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών, συνελήφθησαν το τελευταίο δεκαήμερο -16- συνολικά άτομα, σε -15- διαφορετικές περιπτώσεις.

Ειδικότερα, συνελήφθησαν:

• -4- ημεδαποί και αλλοδαπός στα Ιωάννινα,
• -2- ημεδαποί καιαλλοδαπός στην Άρτα,
• -2- αλλοδαποί στην Πρέβεζα(εκ των οποίων ένας ανήλικος), ημεδαπή και ημεδαπός και
• -3- ημεδαποίκαι αλλοδαπός στην Ηγουμενίτσα.

Στην κατοχή των συλληφθέντων ατόμωνβρέθηκανμικροποσότητες ακατέργαστης κάνναβης, ηρωίνης καικοκαΐνης, ενώ οι σχετικές δικογραφίες υποβλήθηκαν στις αρμόδιες εισαγγελικές αρχές.

Συνελήφθησαν στην Κακαβιά δύο αλλοδαποί για αποδοχή προϊόντων εγκλήματος

Εντοπίστηκαν κλεμμένα αντικείμενα σε λεωφορείο που οδηγούσαν

Συνελήφθησαν χθες (21-05-2026) το πρωί από αστυνομικούςτου Τμήματος Διαβατηριακού Ελέγχου Κακαβιάς σε συνεργασία με το Αστυνομικό Τμήμα Πωγωνίου δύο αλλοδαποί, που κατηγορούνται γιααποδοχήπροϊόντων εγκλήματος.

Ειδικότερα, στο πλαίσιο αξιοποίησης πληροφοριών ότι στον χώρο των αποσκευών λεωφορείου, που οδηγούσαν οι δύο κατηγορούμενοι και εκτελούσαν δρομολόγιο από Αθήνα προς Αλβανία, μεταφέρονταν ως ασυνόδευτα, κλεμμένα αντικείμενα, οι αστυνομικοί πραγματοποίησαν έλεγχο στο λεωφορείο στο συνοριακό σημείο ελέγχου Κακαβιάς.

Κατά την έρευνα βρέθηκε και κατασχέθηκε πλήθος ηλεκτρικών εργαλείων, τα οποία,όπως προέκυψε, είχαν αφαιρεθεί νυχτερινές ώρες της 19-20/05/2026 από περιοχή της Αττικής, μέσα από σταθμευμένο αυτοκίνητο το οποίο διαρρήχθηκε.

Τα κλεμμένα αντικείμενα θα αποδοθούν στον ιδιοκτήτη τους, ενώ οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Ιωαννίνων.

Συνελήφθησαν (5) άτομα στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, για περιστατικό διατάραξης της ομαλής λειτουργίας του Δικαστικού Μεγάρου Άρτας

Συνελήφθησαν χθες(21-05-2026) το μεσημέρι στην Άρτα από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Άρτας -4- ημεδαποί άνδρες και μία αλλοδαπή, σε βάρος των οποίων σχηματίστηκε δικογραφία για, κατά περίπτωση, διατάραξη λειτουργίας υπηρεσιών, βία κατά υπαλλήλων και δικαστικών προσώπων και απείθεια.

Ειδικότερα, οι συλληφθέντες κατηγορούνται ότι βρισκόμενοι εντός του Δικαστικού Μεγάρου Άρτας προκάλεσαν σοβαρή διατάραξη της ομαλής λειτουργίας του, καταφερόμενοι εναντίον εισαγγελικής λειτουργού, ενώ δύο εξ αυτών αρνήθηκαν να γνωστοποιήσουν τα στοιχεία της ταυτότητάς τους σε αστυνομικό.

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Άρτας.

Τούρκοι και Αλβανοί σκάβουν, σκάβουν, σκάβουν συνέχεια και ολο ελληνικά αγάλματα, κολώνες, αγγεία και νομίσματα βρίσκουν

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Οι Τούρκοι τα βαφτίζουν «ρωμαϊκά», οι Αλβανοί «Ιλλυρικά».

Αλλα η γλώσσα, η τεχνοτροπία, η χρονολόγηση τους διαψεύδει και τους δύο.

Έτσι, το σύμπλεγμα κατωτερότητας διογκώνεται.

Ένα ακομα ελληνικό άγαλμα ανακαλύφθηκε στη Σμύρνη

(Για τους Σκοπιανούς μη ρωτάτε. Δεν βρίσκουν τίποτα. Εξάλλου πάνω από τη γραμμή Αχρίδα – Μοναστήρι – Γευγελή – Μελένικο δεν ήταν Μακεδονία. Αντε κανένα νόμισμα να βρεθεί του Μεγάλου Αλεξάνδρου ή του Φιλίππου).

Αντιγράφω την εξής ανάρτηση

https://www.facebook.com/share/p/1EY11FhRE8

Beneath the modern city of Izmir lies a buried world where stone once spoke the language of myth, performance, and ancient civic life.

The ongoing archaeological excavations at the ancient theater of Smyrna have brought to light remarkable details that deepen our understanding of life in one of the most important cities of the ancient Aegean world. Smyrna, known today as Izmir in Türkiye, was a thriving cultural and commercial hub during Greek, Hellenistic, and Roman periods. The theater itself stands as one of its most enduring monuments, used continuously for approximately 700 years before being gradually abandoned in the 4th century AD as the Roman world transitioned into late antiquity.

Among the most significant discoveries is a finely carved relief of a satyr, a mythological creature deeply associated with the followers of Dionysus. In ancient tradition, satyrs symbolised revelry, fertility, and the untamed forces of nature, often appearing in theatrical performances that blended humour, tragedy, and ritual storytelling. The relief depicts the satyr holding a lagobolon, a curved hunting club commonly associated with hunting scenes in Greek art, suggesting a fusion of mythological symbolism and everyday cultural motifs.

The presence of such iconography within the theater reinforces its role not only as a place of entertainment but also as a spiritual and social space where mythology and civic identity intersected. The craftsmanship of the relief reflects the artistic sophistication of Smyrna’s sculptors, who integrated local traditions with broader Hellenistic artistic styles.

Excavations in this area continue to reveal layers of construction, renovation, and cultural adaptation, showing how the theater evolved alongside the city itself. Each newly uncovered fragment contributes to a clearer picture of how ancient audiences experienced drama and ritual in a shared communal setting.

Strange yet fascinating fact

Satyrs in ancient Greek culture were often depicted as part human and part animal, yet no consistent animal form was ever agreed upon, making them one of the most visually flexible mythological beings in classical art.

ΑΝΑΡΤΗΣΗ: Argirakis Konstantinos Δημήτρης Αθηναίος

Για γέλια και για κλάματα με τα νούμερα!!!ΜΕΝΟΥΜΕ ΕΔΩ ΩΣ ΤΟΝ ΓΥΡΙΣΜΟΣυνεχίζουμε για τρίτο 24ωρο τη διαρκή παραμονή μας στην Κεντρική Πλατεία των Τρικάλων με αίτημα την άμεση απελευθέρωση των ακτιβιστών του Στόλου Αλληλεγγύης που απήχθησαν από τις δυνάμεις του γενοκτονικού σιωνιστικού κρατουςΌπως έχουμε τονίσει εξ αρχής, παραμένουμε ΕΔΩ ώσπου να γυρίσουν όλοι οι ακτιβιστές, παραμένουμε ΕΔΩ μέχρι στην επιστροφή των τρικαλινών αγωνιστών, της Ελένης Τσιάντα και του Δημήτρη Μπιτουλά – Κουρούση.Οι πρώτες εικόνες από τους/τις απαχθέντες/σες του Στόλου, οι οποίες μάλιστα δημοσιεύτηκαν από τις ίδιες τις καθεστωτικές δυνάμεις του Ισραήλ, αποτελούν γροθιά στο στομάχι.Τόσο, που ανάγκασαν μια σειρά από κάθε άλλο παρά φιλοπαλαιστινιακές κυβερνήσεις -μεταξύ των οποίων και η ελληνική- να εκδώσουν διαβήματα διαμαρτυρίας.Είναι πλέον ολοφάνερο πως το καθεστώς Νετανιάχου όχι μόνο δεν ενδιαφέρεται να κρατήσει τα στοιχειώδη προσχήματα, αλλά επιχειρεί να κανονικοποιήσει σε παγκόσμιο επίπεδο τη φρίκη που -σε πολύ χειρότερο βαθμό- υφίστανται εδώ και δεκαετίες οι Παλαιστίνιοι αγωνιστές.Από την άλλη ομως η κατακραυγή που ξεσηκώθηκε διθνώς αποτελεί μιά πρώτη σημαντική νίκη της ενσώματης αντίστασης όσων ανέβηκαν στα καράβια.Απαιτούμε από το Δημοτικό Συμβούλιο Τρικκαίων να τοποθετηθεί και να διεκδικήσει την άμεση επιστροφή των απαχθέντων ακτιβιστών.Να διεκδικήσει την επιστροφή της Ελένης και του Δημήτρη.Καλούμε σε συγκέντρωση την Πέμπτη 21/5 στις 7.30 μ.μ. στην Κεντρική Πλατεία.ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΟΥΤΕ ΚΥΜΑ ΠΙΣΩΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙMarch to Gaza