Ιστότοπος για τους Φιλιατες και οχι μονο- με νέα και παλιά, ειδήσεις και σχόλια, λαογραφικά και φωτογραφικά θέματα και την εφημεριδα μας ¨τα ΝΕΑ των Φιλιατών¨ σε ηλεκτρονική μορφή


Συντάκτης: ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΒΑΣΙΑΔΗΣ

Παρά το ότι το φετεινό Καλοκαίρι οδεύει στη λήξη του, τα πύρινα μέτωπα εξακολουθούν να εκδηλώνονται έντονα σε διάφορες δασικές περιοχές, απειλώντας με καταστροφή το φυσικό περιβάλλον και τις διαβιούσες σε αυτό κοινότητες και διαψεύδοντας την αισιόδοξη πρόβλεψη της Πολιτικής Προστασίας που εκφράσθηκε κατά την έναρξη της φετινής αντιπυρικής περιόδου, σύμφωνα με την οποία «δεν υπήρχε ιδιαίτερη ανησυχία εκδήλωσης πυρκαγιών λόγω του επιπέδου εδαφικής υγρασίας την οποία εξασφάλισε η υδρολογικά ικανοποιητική χειμερινή περίοδος».

Επι πλέον η έξαρση των πυρκαγιών επισημαίνει ότι οι ανακοινωθέντες σχεδιασμοί για την πρόληψη τους, υπήρξαν αναποτελεσματικοί έως ανύπαρκτοι, ενώ τίθεται ακόμα μια φορά με ιδιαίτερη έμφαση το διαχρονικό και πολυσήμαντο ζήτημα της δασοπροστασίας, από τις μόνιμες αιτίες που απειλούν

τα διαρκώς απομειούμενα δάση μας, που δεν είναι μόνο η κατά περίπτωση εμπρηστές, αλλά και οι πάσης φύσεως καταπατητές που επιδιώκουν την εκχέρσωση δασικών εκτάσεων για την ανάπτυξη άλλων δραστηριοτήτων.

Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί η πλέον πρόσφατη εκδήλωση πυρκαγιάς στο όρος Βέρμιο και ιδιαίτερα στην δασική περιοχή του Ξηρολιβάδου, της οποίας η καταστροφική επέκταση αποτράπηκε με την έγκαιρη ενημέρωση από κατοίκους της περιοχής και την δυναμική κινητοποίηση των εναέριων και

επίγειων πυροσβεστικών μέσων που με την συμμετοχή εθελοντών, επιχειρούσαν συνεχώς επιτυγχάνοντας την πυρόσβεση και διασφαλίζοντας την μη αναζωπύρωση.

Πολύτιμος σύμμαχος στον αγώνα της πυρόσβεσης αποδείχθηκε η καιρική άπνοια, καθώς θεωρείται βέβαιο ότι εάν φυσούσαν οι συνήθεις ισχυροί άνεμοι που εκδηλώνονται τέτοια εποχή, πολύ δύσκολα θα αποτρέπονταν η ολική καταστροφή του δάσους.

Η εκδήλωση της πρόσφατης πυρκαγιάς στην δασική περιοχή του Ξηρολιβάδου, παρά την αποτελεσματική πυροσβεστική δράση, ανέδειξε την έλλειψη σαφούς σχεδιασμού, οργάνωσης και επιχειρησιακού συντονισμού για την πρόληψη και αποτροπή του καταστροφικού φαινομένου, ενώ ανακαλούνται στην μνήμη οι

εκτεταμένες πύρινες καταστροφές δασών, όπου θρηνήθηκαν θύματα και χάθηκαν περιουσίες.

Η αυθόρμητη υποστήριξη των αυτοδιοικητικών δομών στο έργο της πυρόσβεσης υπήρξε σημαντική, ενώ επισημαίνεται ακόμα μια φορά ότι το υφιστάμενο θεσμικό πλαίσιο αναθέτει στην Κεντρική Διοίκηση την ευθύνη οργάνωσης της δασοπροστασίας, με την Αυτοδιοίκηση να έχει αποστερηθεί από σχετικές αρμοδιότητες.

Παρά ταύτα όμως και παρά την κείμενη νομοθεσία, η προστασία των δασών και η πρόληψη των πύρινων καταστροφών δεν παύει να είναι κυρίως υπόθεση της Αυτοδιοίκησης και των Τοπικών Κοινωνιών.

Με την στασιμότητα και την βραδύτητα που χαρακτηρίζουν την εξέλιξη των αναγκαίων έργων πυροπροστασίας, αναδεικνύεται ως απολύτως αναγκαία η άμεση και έγκαιρη ενεργοποίηση του τοπικού παράγοντα, με την δημιουργία και τον καθαρισμό διόδων στις υψηλής επικινδυνότητας περιοχές, την θεσμοθετημένη περιφρούρηση από τις ίδιες τις τοπικές κοινωνίες και την ενεργοποίηση όσο πιο πολλών γίνεται μέσα από συγκεκριμένο επιχειρησιακό προγραμματισμό.

Για την πρόληψη και την αποτροπή των πυρκαγιών γίνονται συχνές αναφορές, χωρίς πρακτικό αντίκρυσμα, ενώ οι πυροσβέστες και οι εθελοντές ενεργοποιούνται κυρίως στο έργο της πυρόσβεσης αφού εκδηλωθεί το καταστροφικό φαινόμενο.

Και αυτό καθώς για την πρόληψη απαιτείται κόστος το οποίο δεν καλύπτεται στο βαθμό που είναι αναγκαίο.

Είναι χαρακτηριστικό δε ότι παραμένουν σε επικίνδυνη εκκρεμότητα παλαιότερες μεθοδεύσεις, που ενθαρρύνουν την ευρεία εκχέρσωση δασικών εκτάσεων, παρά την γενική αντίθεση των τοπικών κοινωνιών.

Η ανάμνηση των μεγάλων πυρίνων καταστροφών του παρελθόντος, αναζωπυρώνει μια πρόκληση η οποία πλην άλλων μπορεί να ανοίξει τον δρόμο για την πλέον αποτελεσματική και ασφαλή διαφύλαξη των δασών.

Προς τούτο επιβάλλεται το υφιστάμενο νομικό πλαίσιο να συμπληρωθεί με την απόδοση των σχετικών αρμοδιοτήτων και όλους τους αναγκαίους πόρους που απαιτούνται για την δασοπροστασία, στις τοπικές κοινωνίες δια των αυτοδιοικητικών δομών.

Με το ζήτημα της διαφύλαξης του δασικού πλούτου, αναφύονται συγκεκριμένα κεφαλαιώδη ζητήματα τα οποία οι τοπικές κοινωνίες οφείλουν να θέσουν κατά προτεραιότητα για το μέλλον του τόπου.

Το δάσος είναι ένα από αυτά αφού συμβάλει αποφασιστικά στην βελτίωση της ποιότητας της ζωής των κατοίκων και αποτελεί κίνητρο αειφόρου ανάπτυξης των ορεινών περιοχών.

Εκτιμάται ως αυτονόητο το χρέος των αρμοδίων αρχών, των τοπικών κοινωνιών, των φορέων αλλά και των πολιτών να αναδεικνύουν συνεχώς την αναγκαιότητα της δασοπροστασίας η οποία διασφαλίζει το πράσινο της πατρίδας μας με όλα τα ευεργετήματα που αυτό συνεπάγεται.

Ο τόπος μας διαθέτει απαράμιλλης ωραιότητας δάση που προσφέρουν δώρα μοναδικής αξίας.

Η αντιπυρική προστασία, η πρόληψη και η αποτροπή των πυρίνων καστροφών αποτελεί συνολική ευθύνη και υποχρέωση διαρκούς επαγρύπνισης και επιφυλακής, προκειμένου να διαφυλαχθεί ο δασικός πλούτος, ώστε αυτή η ανεκτίμητη εύνοια της φύσης να κληροδοτηθεί ανέπαφη στις επόμενες γενεές.


Δημήτρης Παπαντωνίου

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ

[Πάντων χρημάτων μέτρον εστίν άνθρωπος, των μεν όντων ως έστιν, των δε μη όντων ως ουκ έστιν…]

Το παραπάνω απόφθεγμα είναι του αρχαίου Έλληνα σοφιστή Πρωταγόρα (περ. 490–420 π.Χ.), το οποίο καταγράφεται στον διάλογο «Θεαίτητος» του Πλάτωνα.

Σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι το κριτήριο για τα πάντα: για όσα υπάρχουν ότι υπάρχουν, και για όσα δεν υπάρχουν ότι δεν υπάρχουν.

Νόημα και ερμηνεία:

Υποκειμενικότητα:

Κάθε άτομο αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα με τον δικό του τρόπο, ανάλογα με τις αισθήσεις και τις εμπειρίες του.

Έλλειψη απόλυτης αλήθειας:

Δεν υπάρχει μια μοναδική, αντικειμενική αλήθεια που να ισχύει το ίδιο για όλους τους ανθρώπους.

Σχετικισμός:

Αυτό που φαίνεται σε κάποιον σωστό ή δίκαιο, είναι σωστό για εκείνον.

[…] Υπήρξε ο κορυφαίος των Σοφιστών ιδρυτής της στην Αρχαία Ελλάδα που με τις τολμηρές του θεωρήσεις κλόνισε συθέμελα τις έως τότε παραδεκτές αλήθειες για τον άνθρωπο, την ηθική, την πολιτική, την τέχνη και την τεχνική της πειθούς και φυσικά για τους Θεούς.

Υποστήριζε ότι η γνώση δεν προσδιορίζεται αντικειμενικά, αλλά με τις αισθήσεις. Άρα, γνώση είναι ό,τι αντιλαμβανόμαστε όπως αποτυπώνεται στις αισθήσεις μας.

Ο Πρωταγόρας εισήγαγε και την έννοια του «ανθρωποκεντρισμού», με τη χαρακτηριστική ρήση «πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος», προσέγγιση που σημαίνει ότι ο άνθρωπος αποτελεί μέτρο της αλήθειας και της γνώσης και γι’ αυτό κάθε υποκειμενική άποψη για κάποιο θέμα έχει την άξια της.

Επί παραδείγματι:

[Στην Αθήνα είναι μία ανοιξιάτικη μέρα, ένας επισκέπτης από τη Βόρεια Ευρώπη λέει πως κάνει ζέστη, ενώ αντίστοιχα ένας άλλος επισκέπτης από την Βόρεια Αφρική λέει ότι κάνει κρύο. Και οι δύο λένε αλήθεια. Άρα η αλήθεια εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο εξετάζουμε την πραγματικότητα και επομένως είναι σχετική…]

Οι μέθοδοι διδασκαλίας ήταν πρόδρομοι των σημερινών διαλέξεων και είχαν ως περιεχόμενο ανάλυση ποιημάτων, συζητήσεις για τα νοήματα και τις σωστές χρήσεις των λέξεων και γενικούς κανόνες ρητορικής.

Εστίαζε την εκπαίδευση που παρείχε σε πρακτικά ζητήματα αποδίδοντας μεγάλη αξία στη ρητορική δεινότητα και ευγλωττία θεωρώντας πως για κάθε θέση μπορούν να διατυπωθούν επιχειρήματα υπέρ και κατά, προετοίμαζε τους μαθητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι σε θέση να υπερασπιστούν αλλά και να επικρίνουν, με λογικά επιχειρήματα, κάθε αμφιλεγόμενη θέση.

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ του ΑΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ

Ο Πρωταγόρας θεωρείται ο εισηγητής του αγνωστικισμού στην Αρχαία Ελλάδα. Αμφισβήτησε έμμεσα την ύπαρξη των θεών, μια τολμηρή θέση γιατί έτσι δεν έπληττε μόνον τη θρησκεία αλλά έμμεσα και την πόλη αφού η θρησκεία τότε ήταν και κρατικός θεσμός. Αποτέλεσμα αυτής της θέσης του ήταν να μηνυθεί για αθεϊα και να καούν τα βιβλία, όπως εξάλλου όλων των σοφιστών.

Ο Πρωταγόρας δήλωνε πως για τους θεούς δεν μπορούσε να γνωρίζει τίποτα, ούτε ότι υπάρχουν ούτε ότι δεν υπάρχουν ούτε ποια μορφή έχουν. Πολλά είναι εκείνα που εμποδίζουν μια τέτοια γνώμη, το πιο σκοτεινό του πράγματος (δεν φαίνονται) και η συντομία της ανθρώπινης ζωής.

[Περί μεν θεών ουκ έχω ειδέναι, ούθ’ ως εισίν ούθ’ ως ουκ εισίν ούθ’ οποίοι τινες ιδέαν. Πολλά γαρ τα κωλύοντα ειδέναι η τε αδηλότης και βραχύς ων ο βίος του ανθρώπου…]

Το έργο του περί ΑΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΥ ως βάση το υιοθέτησαν και το ανέπτυξαν σύγχρονοι στοχαστές και επιστήμονες όπως ο Τόμας ΧΑΞΛΕΥ, ο Κάρολος ΔΑΡΒΙΝΟΣ και ο Μπέρτραντ ΡΑΣΕΛ […]



https://www.iefimerida.gr/kosmos/tsant-12-nekroi-se-epithesi-sta-synora-me-soydan?utm_source=rss


https://www.iefimerida.gr/kosmos/synagermos-sta-nera-tis-somalias-epitheseis-peiraton?utm_source=rss



https://www.iefimerida.gr/kosmos/oykrania-ekklisi-katoikoys-apomakrynthoyn-hersona?utm_source=rss


https://www.iefimerida.gr/kosmos/stena-toy-ormoyz-boytia-stis-dieleyseis-ploion?utm_source=rss



ΚΑΘΑΡΟΣ

ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ 25-40 ΥΓΡΑΣΙΑ 27% ΑΝΕΜΟΙ 4BF ΔΥΤΙΚΟΙ

Ετικετοσύννεφο