ΑΝΑΡΤΗΣΕ: Saranda Ksamil Albania 🇦🇱

ΑΝΑΡΤΗΣΕ: Saranda Ksamil Albania 🇦🇱

ΑΝΑΡΤΗΣΕ:Τώνια Παπαδάκη έγραψε η Ἀθηναΐϛ Ξούθου

Ένα τεράστιο κεφάλαιο της ελληνικής μυθολογίας είναι αφιερωμένο στις «ερωτικές περιπέτειες» του Δία. Αυτές προκάλεσαν κάποια στιγμή την κριτική των φιλοσόφων της αρχαιότητας, αλλά κυρίως την άγρια πολεμική των χριστιανών θεολόγων λέγοντας πως είναι ανόητα παραμύθια και μάλιστα ακατάλληλα από ηθική άποψη. Σήμερα δεν είναι επίσης λίγοι εκείνοι που λόγω άγνοιας αποδίδουν στον Δία σαχλούς χαρακτηρισμούς, ακόμη και εκείνον του «βιαστή».
Το «ερωτικό κεφάλαιο» του Δία δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να το κρίνουμε με τους όρους της εκάστοτε δικής μας άποψης περί ηθικής. Οι αφηγήσεις για τους έρωτες του Δία δεν είναι σεξουαλικά παιχνίδια και απιστίες ενός πολυγαμικού θεού που δε μπορεί να συγκρατήσει τις ορμές του.
Η εξήγηση που η μυθολογία έπλασε τον Δία να έχει αρκετές συντρόφους ανάγεται στα χρόνια της γεωμετρικής και αρχαϊκής εποχής, όταν ο άρχοντας κάθε περιοχής ήθελε να διηγείται ότι έχει θεϊκή καταγωγή και να καμαρώνει πως είναι απόγονος του μέγιστου των θεών, του «πατέρα θεών και ανθρώπων».
Οι ποιητές από την άλλη ασφαλώς έπαιρναν την αφορμή από αυτές τις αφηγήσεις και επινοούσαν διάφορες ιστορίες για τα «ερωτικά πάθη» του Δία.
Δεν φαντάζονταν, ούτε τους έμελλε ούτε είχε τότε στο μυαλό του ο κάθε ένας από αυτούς τους κατά τόπους άρχοντες και τους ποιητές ότι αυτό κάποτε μελλοντικά θα «εξέθετε» τον Δία στα μάτια των μεταγενέστερων ως «μεγάλο γυναικοκατακτητή», άπιστο σύζυγο, κλπ.
Οι έρωτες του Δία έχουν κυρίως σκοπό να τον συνδέσουν ως κορυφαίο θεό της επίσημης λατρείας των αρχαίων Ελλήνων, αφενός με τις κυριότερες φυσικές δυνάμεις και τις συνιστώσες της κοινωνικής ζωής, και αφετέρου με τις ιστορικές προελεύσεις των ελληνικών φυλών και τις παραδόσεις τους.
Ο ζήλος με τον οποίο παρουσιάζεται ο Δίας να έχει μια τόσο «πλούσια ερωτική δραστηριότητα» έχει περαιτέρω να κάνει με την ιδιότητά του ως θεού της βροχής και της γονιμοποίησης της γης και ανάγεται στο πρότυπο του «ιερού γάμου» μεταξύ του Ουρανού και της Γης.
Δεν είναι οι έρωτες του Δία αποτέλεσμα σεξουαλικής βουλιμίας, ούτε ήταν αυτοσκοπός το σεξ και η κατάκτηση μιας γυναίκας, αλλά ήταν το αναγκαίο μέσο για να δικαιολογηθεί η γέννηση τόσων πολλών θεών και ηρώων.
Και όπως προαναφέραμε οι ποιητές θέλοντας να ευχαριστούν το λαϊκό κοινό της εποχής αφηγούνταν τις ιστορίες τους με διάφορες χαριτωμένες και άλλοτε εξαιρετικά υπερβολικές λεπτομέρειες για την εκάστοτε περίπτωση.
Οι πολλές σχέσεις του Δία με διάφορες θεότητες εκφράζουν σχήματα κοσμογονικά/θεογονικά/ανθρωπογονικά και σχέσεις με ανθρώπινους θεσμούς και τομείς, όπως π.χ.:
Ζευς – Χθονίη – Πέπλος => Ουρανός – Γη – Κόσμος
Ζευς + Λητώ => Απόλλων, Άρτεμις => Αιθήρ, Νύξ => Ήλιος, Σελήνη
Ζευς + Αλκμήνη => Ηρακλής => Ουρανός + Γη : Ήλιος
Ζεύς + Δήμητρα (Μητέρα Γη) => Περσεφόνη = Ουρανός + Γη => Βλάστηση
Ζεύς + Ήρα => Άρης, Ήφαιστος => Άντρας – Ειλείθυια | ‘Ηβη = Γυναίκα (Γονιμότητα – Νεότητα)
Ζεύς + Μήτις => Αθηνά => Νους, Σοφία, Επιστήμη, Τέχνη
Ζεύς + Θέμις => Μοίρες, Ώρες => Νόμοι, Εποχές
Κλπ…
Από τις αναφορές στην ελληνική παράδοση έχουμε τις παρακάτω ενώσεις του Διός με θεότητες και θνητές με την εξής σημασία τους:
Α. Ο Ζευς γενάρχης σε θεογονικό επίπεδο
1) Δυνάμεις της γης, της βλάστησης, της καρποφορίας, της αναπαραγωγής, της γονικότητας, και του κύκλου της ζωής γενικά:
Δίας + Διώνη => Αφροδίτη
Δίας + Δήμητρα => Περσεφόνη
Δίας + Ήρα => Άρης, Ήβη, Ειλείθυια, Ήφαιστος
Δίας + Μαία => Ερμής
Δίας + Σεμέλη => Διόνυσος
Δίας + Σελήνη => Έρση
Δίας + Ιώ => Έπαφος
Δίας + Ηλέκτρα => Αρμονία
Δίας + Ιφιάνασσα => Ενδυμίων
Δίας + Αίγα (Θύμβρις) => Πάνας
Δίας + Ελάρα => Τιτυός
Δίας + Εκάτη (ή Κάρμη) => Βριτόμαρτις
2) Φυσικοί και ηθικοί νόμοι, πνευματικές ορμές, μετεωρολογικά φαινόμενα, ημερολογιακή οργάνωση και οργάνωση του κοινωνικού βίου, τέχνες)
Δίας + Μήτις => Αθηνά
Δίας + Λητώ => Απόλλων, Άρτεμις
Δίας + Αστερία => Εκάτη
Δίας + Θέμις => Μοίρες (Κλωθώ, Λάχεσις, Άτροπος) + Ώρες (Ευνομία, Δίκη, Ειρήνη)
Δίας + Ευρυνόμη => Χάριτες (Αγλαΐα, Ευφροσύνη, Θαλία)
Δίας + Μνημοσύνη => Μούσες (Κλειώ, Ευτέρπη, Θάλεια, Μελπομένη, Τερψιχόρη, Ερατώ, Πολύμνια, Ουρανία, Καλλιόπη)
Β. Ο Ζευς γενάρχης σε ανθρωπογονικό επίπεδο
Δίας + Πανδώρα => Γραικός (Γραικοί)
Δίας + Πύρρα => Έλληνας (Έλληνες)
Δίας + Φθία => Αχαιός (Αχαιοί)
Δίας + Ευρυμέδουσα => Μυρμιδών (Μυρμιδόνες)
Δίας + Θυία => Μάγνης (Μάγνητες), Μακεδόνας (Μακεδόνες)
Δίας + Θράκη => Βιθυνός
Δίας + Ηλέκτρα => Δάρδανος
Δίας + Ευρώπη => Μίνωας, Ραδάμανθυς
Δίας + Λαοδάμεια => Σαρπηδών (Λύκιοι)
Δίας + Κρήτη => Καρ (Κάρες)
Δίας + Ίδα => Κουρήτες, Κρης (Κρήτες)
Δίας + Αλκμήνη => Ηρακλής => Ηρακλείδες
Δίας + Νιόβη => Άργος (Αργείοι)
Δίας + Δανάη => Περσέας
Δίας + Σελήνη => Νεμέα (Νεμεάτες)
Δίας + Ταϋγέτη => Λακεδαίμων (Λακεδαιμόνιοι)
Δίας + Λήδα => Ελένη, Διόσκουροι (Κάστωρ, Πολυδεύκης)
Δίας + Καλλιστώ => Αρκάς (Αρκάδες)
Δίας + Σιθνίς => Μέγαρος (Μεγαρείς)
Δίας + Ιοδάμα => Θήβη (Θηβαίοι)
Δίας + Ασωπός => Βοιωτοί
Δίας + Αντιόπη => Αμφίων, Ζήθος
Δίας + Μαίρα => Λοκρός (Λοκροί)
Δίας + Ιοκάστη => Τροφώνιος
Δίας + Ισονόη => Ορχομενός (Ορχομένιοι)
Δίας + Αίγινα => Αιακός (Αιγινήτες)
———–
Εικόνα: Ο Δίας ερωτοτροπεί με μια νύμφη, πιθανώς την Αίγινα.
Ερυθρόμορφη υδρία, περίπου 490 π.κ.χ.
Παρίσι, Bibliothèque Nationale
Βιβλιογραφία: Ελληνική Μυθολογία, Εκδοτική Αθηνών
———–
Οι αναφορές της μυθολογίας σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζουν την χθόνια υπόσταση και την γενικότερη σοβαρή θέση του Διός στην άσκηση της λατρείας του από τους αρχαίους Έλληνες στην λαϊκή θρησκεία. Πρέπει να έχουμε πάντα κατά νου ότι είναι άλλο πράγμα η μυθολογία και άλλο η λατρεία. Πρέπει επομένως να διαχωρίζουμε τον Δία της μυθολογίας από τον Δία της επίσημης θρησκείας στην οποία ήταν μια θεότητα φοβερή, αυστηρή και σεβάσμια.
©Ἀθηναΐϛ Ξούθου

«Τεχνική λύση» είναι ο ευφημισμός του «κλέβουμε τους κουτόφραγκους δηλώνοντας υπερπόντια βοσκοτόπια». Είναι ο λόγος για τον οποίο δεχθήκαμε την επίσκεψη της Κοβέσι. Τι ζητούν λοιπόν οι μπλοκίστας της Κρήτης ως πρώτο – πρώτο αίτημα στο μπακαλόχαρτο που έδωσαν στον πρωθυπουργό και δημοσιεύει η POLITΙCAL; Επέκταση της «τεχνικής λύσης» σε όλους! Θυμάστε φαντάζομαι τον γέροντα Τζημέριο στην αποχαιρετιστήρια συνέντευξή του το 2023, που είπε πως ο μέσος Έλληνας δεν θέλει λιγότερη διαφθορά, αλλά περισσότερες ευκαιρίες να συμμετέχει σε αυτή. Ιδού η γραπτή επιβεβαίωση!
Τα «αιτήματα», είναι για γέλια και για κλάματα. Τα περισσότερα δεν είναι καν αιτήματα. Ας τα παρακολουθήσουμε, διατηρώντας την «ορθογραφία» του πρωτοτύπου:
Αιτήματα κτηνοτρόφων
– Κατανομή Τεχνικής Λύσης σε όλους
– Κόστος Παραγωγής
Είναι αίτημα αυτό; Πώς η κυβέρνηση θα μειώσει το κόστος παραγωγής; Επιδοτώντας τους συντελεστές παραγωγής, που οι περισσότεροι είναι εισαγόμενοι; Ποιους; Πόσους; Για πόσο χρονικό διάστημα;
– Να κυρηχθεί Η ΚΡΗΤΗ σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Γιατί μόνο η Κρήτη; Και τι σημαίνει αυτό σε οικονομικούς όρους;
Αιτήματα μελισσοκόμων
– Ένταξη της μελισσοκομίας στην επικονίαση με μόνιμη στήριξη.
Ζητάνε, δηλαδή, να πληρώνονται για τον ρόλο που παίζουν οι μέλισσες στην επικονίαση των φυτών, σε μόνιμη βάση. Υπάρχουν προγράμματα ήδη που χρηματοδοτούν ανάγκες των μελισσοκόμων για την εκπαίδευσή τους, για τις μετακινήσεις, για την υγεία των μελισσών κ.λπ. Δεν αρκούν. Θέλουν επιπλέον το κράτος να πει, με λεφτά του φορολογούμενου, πάρτε και τόσα (άγνωστο πόσα), μόνιμα κάθε χρόνο, επειδή οι μέλισσες βοηθούν τη γεωργία.
– Στήριξη του κλάδου στις κληματολογικές συνθίκες της Κρήτης
Δηλαδή; Πώς ακριβώς; (Ήταν στραβό το κλήμα…)
Αιτήματα γεωργών
ΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ
Να την καταργήσουμε μήπως; Να στείλουμε τον Δούκα να μειώσει τη θερμοκρασία, μια που τα κατάφερε τόσο καλά στην Αθήνα; Τι θέλετε να την κάνουμε την… κληματική αλλαγή σύντροφοι μπλοκίστας;
ΚΟΣΤΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ
Βλέπε σχόλια στο αντίστοιχο αίτημα των κτηνοτρόφων
ΕΡΓΑΤΕΣ ΓΗΣ
Δηλαδή; Να τους γεννήσει ο ΠΘ; Να φέρουμε εισαγωγής; Να επιστρατευθούν οι… Θεσπρωτοί; Τι ακριβώς αιτείσθε;
ΕΛΛΗΝΟΠΙΗΣΗ ΑΓΡΟΤΙΚΟΝ ΠΡΩΙΝΤΟν
Το καταλάβαμε. Να συμπεριλάβουμε και το γάλα που εισάγουμε από Βουλγαρία για να φτιάχνουμε δήθεν ελληνική φέτα ή θα διαμαρτυρηθούν οι κτηνοτρόφοι;
ο πρόεδρος ΣΥντονηστικής
Ψωνίσαμε από σβέρκο που λεν στο χωριό μου. Περιμένεις τώρα από αυτούς τους ανθρώπους να εκσυγχρονίσουν τον πρωτογενή τομέα, για να φτάσουμε την Ολλανδία. Κι άντε να συνεννοηθείς όταν η κλιματική αλλαγή, έστω και ως «κληματική» θεωρείται αίτημα. Κάθε φορά λοιπόν που κάποιος λέει «στηρίζω τους αγρότες στα δίκαια αιτήματά τους», δείξτε του αυτό το χαρτί και ρωτήστε τον τι ακριβώς στηρίζει και με ποιον τρόπο.
Από τη στιγμή που το αρχικό αφήγημα, «το ΝΑΤΟ και η ΕΕ φταίνε για τον πόλεμο στην Ουκρανία», δεν πέρασε όσο επιθυμούσαν στον κόσμο, οι «ειρηνιστές καθηγητάδες» κατεβαίνουν με νέα γραμμή: «δεν φταίει μόνο η Ρωσία». Και οι δύο γραμμές υποστηρίζουν τον εισβολέα, αλλά η δεύτερη το κάνει λίγο ύπουλα, γιατί οι «καθηγητάδες ειρηνιστές» αυτοπροσδιορίζονται και ως αριστεροί,τρομάρα τους…
Μην απορείτε με τη ρωσοφιλία των ελλήνων ακαδημαϊκών. Σκεφτείτε ότι δύο ελληνικά πανεπιστήμια απέδωσαν τον τίτλο του «επίτιμου διδάκτορα» στον Πούτιν, ενώ είχε προηγηθεί το ισοπέδωμα της Τσετσενίας και δεν προχώρησαν στην αφαίρεση του τίτλου, ούτε με την εισβολή στην Γεωργία ούτε με την εισβολή στην Κριμαία.
Άγνωστες παραμένουν οι συνθήκες κράτησης της βραβευμένης με Νόμπελ Ειρήνης, Ιρανής Ναργκίς Μοχαμαντί, η οποία συνελήφθη με βίαιο τρόπο σήμερα Παρασκευή, από τις Δυνάμεις Ασφαλείας και την αστυνομία του Ιράν.Η σύλληψή της έγινε κατά τη διάρκεια μνημόσυνου για τον Χοσρό Αλικόρντι, έναν δικηγόρο που πρόσφατα βρέθηκε νεκρός στο γραφείο του. Μαζί με τη Μοχαμαντί, συνελήφθη και ο αδερφός της, Μεχντί.
Η βραβευμένη, το 2023, με Νόμπελ Ειρήνης, Ναρτζές Μοχαμαντί, είχε απελευθερωθεί προσωρινά για ιατρικούς λόγους, όπως ανακοίνωσε σήμερα στην πλατφόρμα X η επιτροπή υποστήριξής της.
«Το Ίδρυμα Ναργκίς Μοχαμαντί ανακοίνωσε ότι έλαβε αξιόπιστες πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες η Ναργκίς Μοχαμαντί προσήχθη βιαίως από τις δυνάμεις ασφαλείας και την αστυνομία πριν από μία ώρα περίπου, στη διάρκεια τελετής κατά την έβδομη ημέρα στη μνήμη του Χοσρόου Αλικορντί», ενός δικηγόρου που πέθανε την περασμένη εβδομάδα, ανακοίνωσε η επιτροπή γύρω στις 15:00 ώρα Ελλάδας. Η Γαλλίδα δικηγόρος της, η Σιρίν Αρντακανί, επιβεβαίωσε την πληροφορία στο Γαλλικό Πρακτορείο.
Η 53χρονη Ναργκίς Μοχαμαντί που είχε φυλακίστηκε μετά την καταδίκη της από δικαστήριο στο Ιράν, έλαβε το Νόμπελ το 2023 για τον «αγώνα της κατά της καταπίεσης των γυναικών στο Ιράν και υπέρ της προώθησης των δικαιωμάτων του Ανθρώπου και της ελευθερίας για όλους» και είχε αφεθεί προσωρινά ελεύθερη από τον Δεκέμβριο του 2024.
Ο σύζυγός της, Ταγκί Ραχμανί, που έχει την έδρα του στο Παρίσι, ανέφερε επίσης στην πλατφόρμα X ότι η Μοχαμαντί συνελήφθη στη διάρκεια αυτής της τελετής στην ανατολική πόλη Μασχάντ, ταυτόχρονα με μια άλλη διάσημη ακτιβίστρια, τη Σεπιντέχ Γκολιάν.
Ο 45χρονος Αλικόρντι είχε εκπροσωπήσει ως δικηγόρος στο δικαστήριο συλληφθέντες κατά την καταστολή των διαδηλώσεων το 2022. Η σορός του βρέθηκε στις 5 Δεκεμβρίου και οργανώσεις προάσπισης των δικαιωμάτων του Ανθρώπου ζητούν τη διεξαγωγή έρευνας για τον θάνατό του, σύμφωνα με τη ΜΚΟ Iran Human Rights με έδρα τη Νορβηγία, η οποία είπε ότι «υπάρχουν σοβαρές υποψίες ότι ήταν κρατική δολοφονία».
Η ΜΚΟ Human Rights Activists News Agency (HRANA), που εδρεύει στις ΗΠΑ, δημοσιοποίησε εικόνες της Μοχαμαντί στην τελετή μαζί με πλήθος άλλων υποστηρικτών, χωρίς να φοράει τη μαντίλα που είναι υποχρεωτική για τις γυναίκες σε δημόσιο χώρο στο Ιράν.
To HRANA δήλωσε ότι φώναζαν συνθήματα όπως «Ζήτω το Ιράν!», «Αγωνιζόμαστε, πεθαίνουμε, δεν δεχόμαστε καμία ταπείνωση» και «Θάνατος στον δικτάτορα» στη διάρκεια της τελετής η οποία, σύμφωνα με την ισλαμική παράδοση, πραγματοποιήθηκε την έβδομη ημέρα μετά τον θάνατο του Αλικορντί.
Άλλες εικόνες που μεταδόθηκαν από τηλεοπτικά δίκτυα στα περσικά τα οποία έχουν την έδρα τους εκτός Ιράν έδειξαν τη Μοχαμαντί να ανεβαίνει σε ένα όχημα και να ενθαρρύνει τους παρισταμένους να φωνάξουν συνθήματα.