Ιστότοπος για τους Φιλιατες και οχι μονο- με νέα και παλιά, ειδήσεις και σχόλια, λαογραφικά και φωτογραφικά θέματα και την εφημεριδα μας ¨τα ΝΕΑ των Φιλιατών¨ σε ηλεκτρονική μορφή
Η παραμονή του φυλακίου στους Δρυμάδες Πωγωνίου αποτελεί ζήτημα ζωτικής σημασίας για την ασφάλεια της περιοχής, την κοινωνική συνοχή και τη διαρκή παρουσία της Πολιτείας σε μια ευαίσθητη παραμεθόρια ζώνη.
Θέλω να διαβεβαιώσω τους κατοίκους ότι, έπειτα από συντονισμένες ενέργειες και επίμονες πιέσεις που ασκήθηκαν σε πολιτικό και στρατιωτικό επίπεδο, το φυλάκιο θα παραμείνει ανοιχτό και σε πλήρη λειτουργία.
Θα ήθελα να ευχαριστήσω θερμά τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας κ. Νίκο Δένδια, καθώς και τον Αρχηγό ΓΕΕΘΑ, για τη συνεργασία, την κατανόηση της σημασίας του ζητήματος και τις αποφάσεις που ελήφθησαν με γνώμονα το εθνικό συμφέρον και τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.
Η στήριξη των ακριτικών περιοχών δεν είναι αυτονόητη· απαιτεί διαρκή διεκδίκηση και πολιτική βούληση. Θα συνεχίσω να βρίσκομαι δίπλα στους κατοίκους του Πωγωνίου, παρεμβαίνοντας υπεύθυνα και αποφασιστικά, ώστε να διασφαλίζονται η ασφάλεια, η αξιοπρέπεια και η προοπτική του τόπου μας. Η παραμονή του φυλακίου στους Δρυμάδες Πωγωνίου αποτελεί ζήτημα ζωτικής σημασίας για την ασφάλεια της περιοχής, την κοινωνική συνοχή και τη διαρκή παρουσία της Πολιτείας σε μια ευαίσθητη παραμεθόρια ζώνη.
Θέλω να διαβεβαιώσω τους κατοίκους ότι, έπειτα από συντονισμένες ενέργειες και επίμονες πιέσεις που ασκήθηκαν σε πολιτικό και στρατιωτικό επίπεδο, το φυλάκιο θα παραμείνει ανοιχτό και σε πλήρη λειτουργία.
Θα ήθελα να ευχαριστήσω θερμά τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας κ. Νίκο Δένδια, καθώς και τον Αρχηγό ΓΕΕΘΑ, για τη συνεργασία, την κατανόηση της σημασίας του ζητήματος και τις αποφάσεις που ελήφθησαν με γνώμονα το εθνικό συμφέρον και τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.
Η στήριξη των ακριτικών περιοχών δεν είναι αυτονόητη· απαιτεί διαρκή διεκδίκηση και πολιτική βούληση. Θα συνεχίσω να βρίσκομαι δίπλα στους κατοίκους του Πωγωνίου, παρεμβαίνοντας υπεύθυνα και αποφασιστικά, ώστε να διασφαλίζονται η ασφάλεια, η αξιοπρέπεια και η προοπτική του τόπου μας.
Δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία στα επίσημα οθωμανικά αρχεία που να τεκμηριώνουν ότι οι Τσάμηδες είναι τουρκικής καταγωγής ή ότι μετακινήθηκαν μαζικά από την Ανατολή στη Θεσπρωτία κατά την περίοδο 1450-1500.
Αντιθέτως, η ιστορική έρευνα και τα διαθέσιμα έγγραφα καταδεικνύουν τα εξής:
Καταγωγή: Οι Τσάμηδες θεωρούνται από την πλειονότητα των ιστορικών ως αλβανόφωνος πληθυσμός της Ηπείρου. Η μουσουλμανική τους ταυτότητα προέκυψε σταδιακά μέσω εξισλαμισμών ντόπιων πληθυσμών κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής περιόδου και όχι μέσω μετακίνησης από την Ασία.
Η περίοδος 1450-1500: Κατά την πρώιμη οθωμανική περίοδο (15ος-16ος αιώνας), τα φορολογικά κατάστιχα (tahrir defterleri) καταγράφουν τους πληθυσμούς της Θεσπρωτίας ως κατά βάση χριστιανικούς, με τους εξισλαμισμούς να κλιμακώνονται αργότερα, κυρίως από τον 17ο αιώνα και μετά.
Παρότι ήταν μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, οι Τσάμηδες εξαιρέθηκαν από την υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών του 1923 (Συνθήκη της Λωζάνης) ακριβώς επειδή αναγνωρίστηκαν ως αλβανικής καταγωγής και όχι τουρκικής.
Ο ισχυρισμός ότι «ήρθαν από την Ανατολή μαζί με τους Τούρκους» δεν υποστηρίζεται από την ακαδημαϊκή βιβλιογραφία, αλλά αποτελεί μέρος μεταγενέστερων εθνικιστικών αφηγημάτων που στόχευαν στην αμφισβήτηση της εντοπιότητάς τους.
Επιβεβαιώνεται ιστορικά ότι τα οθωμανικά αρχεία δεν περιέχουν τέτοιες αναφορές. Η επιστημονική μελέτη των οθωμανικών φορολογικών καταστίχων (tahrir defterleri) του 15ου και 16ου αιώνα καταρρίπτει τον ισχυρισμό περί τουρκικής καταγωγής ή μαζικής έλευσης από την Ανατολή.
Συγκεκριμένα, τα στοιχεία δείχνουν τα εξής:
Καταγραφή ως Αλβανοί (Arnavud): Στα επίσημα οθωμανικά έγγραφα, ο όρος «Αλβανός» (Arnavud) χρησιμοποιούνταν ως εθνοτικός προσδιορισμός, σε αντίθεση με τον όρο «Τούρκος», ο οποίος συχνά χρησιμοποιούνταν από τους βαλκανικούς λαούς για να περιγράψει γενικά τους μουσουλμάνους, ανεξαρτήτως καταγωγής.
Πληθυσμιακή Σύνθεση (1450-1500): Τα κατάστιχα εκείνης της περιόδου για τη Θεσπρωτία δείχνουν ότι η περιοχή κατοικούνταν από χριστιανικούς πληθυσμούς.
Για παράδειγμα, το 1551 το χωριό Αϊδονάτι (Παραμυθιά) είχε σημαντική χριστιανική πλειοψηφία. Η μεταβολή προς τον μουσουλμανισμό έγινε σταδιακά μέσω εξισλαμισμών των ντόπιων πληθυσμών και όχι μέσω αποικισμού από την Ασία.
Ιστορικές πηγές του 16ου αιώνα (όπως του Leunclavius, 1551) αναγνωρίζουν τους μουσουλμάνους της Ηπείρου ως Αλβανούς και όχι ως επήλυδες από την Ανατολή.
Σύγχρονες έρευνες DNA επιβεβαιώνουν ότι οι μουσουλμανοτσάμηδες στα Βαλκάνια που προηγούνται της οθωμανικής κατάκτησης ενώ δέχτηκαν πολλές επιμειξίες με άλλες εξισλαμισμένες φυλές.
Συνεπώς, ο ισχυρισμός ότι τα οθωμανικά αρχεία «ονομάζουν τους Τσάμηδες Τούρκους από την Ανατολή» είναι ιστορικά ανυπόστατος.
Η σύνδεσή τους με την Τουρκία ήταν καθαρά θρησκευτική (λόγω του Ισλάμ), ενώ η εθνοτική τους ταυτότητα αναγνωριζόταν πάντα ως αλβανική, γεγονός που οδήγησε και στην εξαίρεσή τους από την ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών το 1923.
Έχουμε γράψει πολλές φορές ότι όταν, χριστιανοί αλλαξοπιστούσαν, ο λαός έλεγε, «τούρκεψε». Που σημαίνει έπαιρνε την θρησκεία των Τούρκων και μαζί, τις συνήθειες, τα ήθη κι έθιμα κλπ.
Το παραπάνω είναι προς απάντηση κάποιου φαιδρού ξερόλα με επώνυμο στο προφίλ «Kamaras», ο οποίος έγινε ανυπόφορος με τις ανοησίες του, ψευδόμενος σε πηγές και ιστορικά στοιχεία, από προχτές.
Φυσικά σβήσαμε τις ανοησίες του και τις προσβλητικές εκφράσεις σε συνδιαχειριστή και του έγινε μπλογκ.
Έλεγχοι στην Ήπειρο για την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών
-5- συλλήψεις το τελευταίο τετραήμερο για κατοχή ναρκωτικών
Στο πλαίσιο ελέγχων από τις υπηρεσίες της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Ηπείρου, που διενεργούνται καθημερινά σε όλη την Ήπειρο με σκοπό την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών, συνελήφθησαν το τελευταίο 4ημερο συνολικά -5- άτομα, σε ισάριθμες διαφορετικές περιπτώσεις.
Ειδικότερα, συνελήφθησαν:
-3- ημεδαποί στα Ιωάννινα, εκ των οποίων ένας ανήλικος,
ημεδαπός, στην Πρέβεζα και
αλλοδαπός στην Άρτα.
Σε βάρος των συλληφθέντων σχηματίστηκαν πλημμεληματικού χαρακτήρα δικογραφίες για κατοχή μικροποσοτήτων-κατά περίπτωση-ακατέργαστης κάνναβης και ναρκωτικών χαπιών,οι οποίες υποβλήθηκαν στις αρμόδιες εισαγγελικές αρχές.
Συνελήφθη φυγόποινος ημεδαπός στα Ιωάννινα
Συνελήφθη χθες (09-01-2026) το απόγευμαστα Ιωάννινα από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ιωαννίνωνημεδαπός, διότι όπως διαπιστώθηκε εκκρεμούσε σε βάρος τουκαταδικαστική απόφαση του Μονομελούς Εφετείου Κακουργημάτων Ιωαννίνων, με ποινή φυλάκισης -2- ετών και -9-μηνών, για κλοπή, αποδοχή και διάθεση προϊόντων εγκλήματος και παράβαση της νομοθεσίας περί όπλων και εκρηκτικών.
Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Ιωαννίνων.
Όλοι οι αριστεροφασίστες έχουν ξεχυθεί και κάνουν τα τρολ στην Καρυστινού. Ξέχασαν και τον Τσίπρα. Κάποιοι πρώην σοβαροί άνθρωποι θα έπρεπε να επανεξετάσετε αν πρέπει υπερασπίζεστε ένα απολιτικό άτομο, έρμαιο στα χέρι των αριστεροφασιστών. Δεν θα το επιτρέψουμε να μας επιβάλλετε άλλον έναν τσαρλατάνο όπως έγινε το 1980 που φεσωθήκαμε τον Ανδρέα Παπανδρέου που σε ελάχιστο διάστημα κατέστρεφε οικονομικά την χώρα. Σήμερα δεν κυβερνάται η χώρα με ηλιθιότητες. Χρειάζονται τεχνοκράτες και παγκόσμια στηρίγματα. Η Καρυστινού δεν κατάφερε ούτε την επιμέλεια του παιδιού της να κρατήσει μετά το διαζύγιο. Ο δικαστής δεν την έκρινε κατάλληλη. Θα την βάλουμε να κυβερνήσει την χώρα. Σοβαρευτείται.
Ο Ιδρυτής του ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ Κράτους Ισμαηλ ΚΕΜΑΛ ΒΛΩΡΑ , Εξέδιδε την Εφημερίδα <Σωτηρία > στις Βρυξέλλες. Εδώ έτος Δεκέμβριος 1901 με Ιανουάριος 1902 .Κείμενο για το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ .Δίπλα από Εφεμεριδα γράφεται το κείμενο πιο απλά.Το 1907 Υπέγραψε με τον εκπρόσωπο της Ελληνικής εθνοσυνέλευσης Νεοκλη Καζάζη για κοινό Κράτος με την Ελλαδα. Μετά < μπήκαν> στο παιγνίδι Αυστρουγγαρια , Ιταλία και εγενετο το Κράτος της Αλβανιας .Η γλώσσα Αρχαιζουσα καθόσον είχε τελειώσει την Ζωσιμαια Σχολή και έχαιρε Ελληνικης παιδείας.
Επειδή, ΑΦΕΝΟΣ, μετά την βασική ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΙΚΗ γραμμή της Banda Entopica (στην απολογητική της δημοσίευση) όπου ισχυρίζονται ότι τραγούδησαν το αθώο (!!!) «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» στην Φλώρινα και ΑΦΕΤΕΡΟΥ επειδή δεχόμαστε μηνύματα από άλλους μουσικούς (που προφανώς συμπεριλαμβάνουν στο ρεπερτόριο τους το συγκεκριμένο…. άσμα και «διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους» περί της αθωότητας του τραγουδιού) , ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ την ανάγκη να ξεκαθαρίσουμε την κατάσταση περί της στόχευσης του πολυσυζητημένου τραγουδιού «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» στο φωνητικό ΣΛΑΒΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ, που ξεσήκωσε πλήθος πανελληνίων αντιδράσεων.
ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΣΤΙΧΟΙ ΤΟΥ «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» ;
Το τραγούδι λοιπόν περιγράφει την συνομιλία μίας μάνας με την κόρη της (ΚΕΡΚΟ = ΚΟΡΗ) για την μεγάλη «νοσταλγία και επιθυμία» για επιστροφή (από την ΑΘΛΙΑ ξενιτειά, όπως ισχυρίζεται) στο χωριό Μπούφι ( ή Μπουφ, σημερινός ΑΚΡΙΤΑΣ Φλώρινας).
Ένας Κρητικός, ένας Πελοποννήσιος , ένας Στερεοελλαδίτης ΔΕΝ πρόκειται να εντοπίσει (με το δίκιο του) την ΑΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ του τραγουδιού.
ΟΜΩΣ ΕΔΩ ΠΑΝΩ (Φλώρινα κλπ) ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΝΕ «ΦΟΥΜΑΡΑ», επειδή γνωρίζουμε καλά τα αλυτρωτικά γούστα.
Με μία πρόχειρη αναζήτηση θα διαπιστώσετέ ότι το «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» χορεύεται πακέτο με τα σκληροπυρηνικά αλυτρωτικά «OFTSARANI» και «VELAT NE NEMA» σε όλη την περιοχή της Μακεδονίας μας (Φλώρινα, Καστοριά, Πέλλα, Κιλκίς)
Για του λόγου το αληθές, απολαύστε τους «χοροπηδηχτούληδες» (τo video είναι από την Βεύη Φλώρινας, και οι χορευτές ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ που χορεύουν «όλο το πακέτο» των ΑΘΩΩΝ τραγουδιών :
(Το πρώτο τραγούδι που ακούγεται & χορεύεται είναι το «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» -που τραγούδησαν και οι Banda Entopica στην Φλώρινα – και ακολουθούν τα άλλα σκληροπυρηνικά … κατηχητικά τραγούδια )
ΓΙΑΤΙ το «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ «ΜΠΟΥΦΙ» (Ακρίτας Φλώρινας) ???
Μμμμ… Εδώ σας θέλω καρντάσια… ΕΔΩ αρχίζουν τα δύσκολα!!!!
Μετά την ίδρυση της ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ (12 Μαρτίου 1870) η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων στο Μπούφι (Ακρίτας Φλώρινας) προσχώρησε στο ΣΧΙΣΜΑ με αποτέλεσμα οι Βούλγαροι – να αγωνιστούν για τη διαμόρφωση βουλγαρικής εθνικής συνείδησης στον τοπικό πληθυσμό του χωριού εκμεταλλευόμενοι τη σλαβόφωνη κρεολή διάλεκτο, που ομιλούνταν στη Μακεδονία (…. μια απλοϊκή ανάμειξη γλωσσών ΑΝΕΥ ΓΡΑΠΤΗΣ ΑΠΟΔΟΣΗΣ δηλαδή το ΓΝΩΣΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ που αποδίδεται σήμερα από την Banda Entopica και λοιπούς παρατρεχάμενους στα τραγουδάκια τους).
Το Μπούφι επισκέφτηκε το 1896 και ο Βούλγαρος ΑΡΧΙΚΟΜΙΤΑΤΖΗΣ Γκιόρτσε Πετρώφ, προκειμένου να προετοιμάσει τους κατοίκους για επαναστατική δράση περί ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ κατά των Οθωμανών !!!
Λίγο αργότερα, το 1903 (κατά την εξέγερση του ΙΛΙΝΤΕΝ με ζητούμενο την ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ από τον Οθωμανικό ζυγό ) οι κάτοικοι του Μπουφ (Ακρίτας Φλώρινας) συνεργάστηκαν με τους ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ ΚΟΜΙΤΑΤΖΗΔΕΣ με αποτέλεσμα οι Τούρκοι να πυρπολήσουν δύο φορές το χωριό ( 31 Ιουλίου και 2 Αυγούστου 1903).
ΠΥΡΠΟΛΗΣΑΝ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΜΠΟΥΦΙ (και κανένα άλλο διπλανό ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ χωριό !!!).
Κατά την περίοδο του αιματηρού εμφυλίου (1945-1949) , πολλοί κάτοικοι του χωριού συνδέθηκαν με το αποσχιστικό κίνημα των «Σλαβομακεδόνων» που ζητούσαν ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ και προσχώρησαν στον ονομαζόμενο «Δημοκρατικό στρατό» (ΚΚΕ) που πολέμησε εναντίον του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ στρατού και τελικά ηττήθηκε στο όρος Βίτσι.
Μετά την νίκη του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ στρατού εντάθηκαν οι πιέσεις στους κατοίκους της περιοχής Φλώρινας (και άρα και του Μπουφ) για όσους ΔΕΝ διέθεταν ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, με αποτέλεσμα τον διωγμό τους από την χώρα.
Έτσι, πολλοί κάτοικοι του χωριού Ακρίτα ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑΝ να ξενιτευτούν στην «ΑΘΛΙΑ ΞΕΝΙΤΕΙΑ, όπως λένε στα τραγούδια τους..» μετά την νομική πράξη Λ-2 του 1947, ενώ με την νομική πράξη Μ του 1948 δημεύτηκε και η περιουσία όσων είχαν πολεμήσει κατά της Ελληνικής κυβέρνησης.
Στο εξωτερικό, οι κάτοικοι του Μπούφ, άλλαξαν το επίθετό τους προς το …Βουλγαρικότερον, ίδρυσαν ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥΣ (αυτονομιστικούς) συλλόγους, κυρίως στον Καναδά και την Αυστραλία, ίδρυσαν «Επισκοπή της Αμερικανικής – Καναδικής ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ Ορθόδοξης Εκκλησίας» (!!!!!!!) και μουσικά σχήματα ( όπως οι BOYS FROM BOUF που δηλώνουν ευθαρσώς ότι κατάγονται από την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ του ΑΙΓΑΙΟΥ ( https://umdiaspora.org/umd-voice-interview-chris…/ ) ΚΑΙ τροφοδοτούν ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ με τραγούδια του ΣΛΑΒΙΚΟΥ ΙΔΙΩΜΑΤΟΣ τον σημερινό Πολιτιστικό Σύλλογο Ακρίτα ΦΛΩΡΙΝΑΣ ( Μπούφι)
Για την «οικονομία του χρόνου» ΔΕΝ θα αναφερθούμε ΟΥΤΕ στη συμμετοχή κάποιων κατοίκων στο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ κόμμα «Ουράνιο Τόξο» ΟΥΤΕ στις συνεντεύξεις κάποιων κατοίκων στην ΣΚΟΠΙΑΝΗ εκπομπή «Vo Centar» του Κanal 5 των Σκοπίων!!!
ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Εννοείται ότι υφίσταντο και πολλοί κάτοικοι του Ακρίτα με Ελληνική συνείδηση, ενώ κατά τον έγκριτο Φλωρινιώτη λαογράφο Λάζαρο Μέλλιο, 81 Μπουφιώτες πολέμησαν το 1821 κατά των Τούρκων στην Πελοπόννησο.
ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΩΝ ΑΝΩΤΕΡΩ, ΠΟΙΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΑΠΟΡΡΕΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» ?
Στο τραγούδι μία μάνα εξιστορεί στην κόρη της (ΚΕΡΚΟ) ότι αναγκάστηκε να ξενιτευτεί – όταν ήταν μικρό κορίτσι- στην ΑΘΛΙΑ ξενιτειά και επιθυμεί να επιστρέψει με τις φίλες της (επίσης εξόριστες) στον Ακρίτα Φλώρινας (Μπούφι).
Η ΕΛΛΑΔΑ αποτελεί εμπόδιο, έχουν δημευτεί περιουσίες, έχει απαγορευτεί ο επαναπατρισμός οπότε το ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ είναι η ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μέσω της οποίας θα επιστραφεί η δημευμένη περιουσία και θα ανοίξει ο δρόμος για την επιστροφή.
Υπάρχουν πολλά αντίστοιχα κεκαλυμμένα αλυτρωτικά τραγούδια με πανομοιότυπο περιεχόμενο στίχων όπως το «ΜΠΟΛΚΑ ΖΑ ΝΕΡΕΤ» (μετάφραση: «νοσταλγία για το χωριό Πολυπόταμος Φλώρινας» ) αλλά εδώ «ξεφεύγει» ΚΑΘΑΡΑ ο στίχος του πατέρα (ή της μάνας) προς την κόρη ότι «οι έρμοι ΕΛΛΗΝΕΣ δεν τους επιτρέπουν την επιστροφή»…
ΝΑΙ, επιθυμία για επιστροφή στα χώματα που ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!! Όλα λογικά και τακτοποιημένα !!!
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Αγαπητά μέλη της «BANDA ENTOPICA» και «λοιπά μουσικά σχήματα» που δραστηριοποιείστε στον ευαίσθητο χώρο της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ….
– ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟ να αποκτήσετε μία αποδεκτή «επιστημονική, μουσικολογική επάρκεια» που θα σας καταστήσει ικανούς να ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΣΑΦΩΣ τα «νοήματα» των τραγουδιών (όπως το «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ») που απευθύνετε στο ακροατήριό σας.
– ΕΑΝ δεν γνωρίζετε το νόημα των τραγουδιών που εκπέμπετε ΕΙΣΤΕ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΣ και ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ !!!
ΕΑΝ το ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΜΩΣ, είστε ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ ανθελληνικής ιδεολογίας ή στην καλύτερη περίπτωση οι ΧΡΗΣΙΜΟΙ ΠΑΝΗΛΙΘΙΟΙ όλων αυτών που εγείρουν θέμα ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ…
Και όλα τούτα για ολίγα αργύρια…
ΥΓ 1 : Αυτονομιστικές, επιθετικές μπουρδολογίες ΔΙΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ και οι «μάγκες λαμβάνουν πόρτα από την ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ»
ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ 
Written
on 11/01/2026