Archive for Αύγουστος, 2026
Πάμε πανηγύρι; Το νέο trend στη διασκέδαση
*Γράφει η Θάλεια Θεοδωρίδη
Ένα νέο nightlife trend
«Μα τι γίνεται φέτος και τρέχετε από πανηγύρι σε πανηγύρι; Τι σας τραβάει;» ρώτησα τον έφηβο γιο μιας φίλης.
«Δεν ξέρω πώς να το πω. Είναι τα vibes, που είμαστε όλοι παρέα και είναι τέλεια!» μου απάντησε.
Το πανηγύρι είναι ίσως η πιο απρόσμενη μόδα της σύγχρονης διασκέδασης. Υπήρχε ανέκαθεν, μόνο που τα τελευταία χρόνια φαίνεται να αποκτά νέο κοινό και νέα δυναμική, έχοντας γίνει ένας από τους δημοφιλείς τρόπους καλοκαιρινής εξόδου. Ολόκληρες παρέες νέων περιμένουν με ανυπομονησία το επόμενο event στα χωριά: χορός, μπύρες, σουβλάκια, αναρτήσεις στα social media. Ένα καλό story επιβάλλεται να είναι βγαλμένο από ένα πανηγύρι. Ένα βίντεο με εκατοντάδες νέους να χορεύουν σε έναν κύκλο μπορεί να μετατρέψει ένα τοπικό γεγονός σε «must experience» για ανθρώπους από ολόκληρη τη χώρα. Οι συμμετέχοντες λειτουργούν ως πολλαπλασιαστές της προβολής.
Η τάση αυτή φαίνεται πλέον και στην πόλη. Το καλοκαίρι του 2025, το SNFCC Youth Council του ΚΠΙΣΝ οργάνωσε το «Πάμε πανηγύρι metá?», μια εκδήλωση που ένωσε κλαρίνα, πλαστικές καρέκλες και το γνώριμο σκηνικό του ελληνικού γλεντιού με τη rave αισθητική και τους ηλεκτρονικούς ήχους ως μια προσπάθεια συνύπαρξης του κλαρίνου με τη σύγχρονη μουσική και της νεανικής κοινότητας με κάτι παραδοσιακό.
Νέες συλλογικές εμπειρίες
Η νέα αυτή τάση δεν είναι μόνο ελληνικό φαινόμενο. Εντάσσεται σε μια ευρύτερη αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε τη διασκέδαση μετά την πανδημία. Η World Experience Organization επισημαίνει ότι ο Covid-19 επιτάχυνε ήδη υπάρχουσες τάσεις προς τις βιωματικές εμπειρίες και την αναζήτηση υπαίθριων χώρων. Παράλληλα, οι έρευνες για τη Gen Z δείχνουν μια αυξανόμενη προτίμηση για διαφορετικούς τρόπους διασκέδασης. Η άνοδος του λεγόμενου soft clubbing είναι χαρακτηριστική. Στα δεδομένα της Eventbrite για 16 μεγάλες αμερικανικές πόλεις, τα coffee-clubbing events αυξήθηκαν κατά 478%, τα morning dance parties κατά 20% και τα thermal gatherings (πάρτι και ευεξία) κατά 256%.
Το πανηγύρι ταιριάζει σε αυτή τη νέα λογική. Προσφέρει ζωντανή μουσική, συμμετοχή, παρέα, υπαίθριο χώρο και μια εμπειρία που δεν καταναλώνεται ατομικά μπροστά σε μια οθόνη. Δεν είναι τυχαίο ότι η νέα γενιά μοιάζει να ανακαλύπτει ξανά μορφές συλλογικής διασκέδασης που προηγούμενες γενιές θεωρούσαν δεδομένες.
Παράδοση ή πάρτι;
Είναι τελικά το πανηγύρι θεματοφύλακας της παράδοσης ή ένα ολονύχτιο υπαίθριο πάρτι με κλαρίνα; Υπάρχουν διαφορετικές αναγνώσεις. Μια άποψη υποστηρίζει ότι οι νέοι επιστρέφουν στην παράδοση. Ότι το πανηγύρι λειτουργεί ως χώρος συνάντησης γενεών και μεταφέρει μουσική, χορό, τοπικά έθιμα και συλλογική μνήμη.
Μια άλλη άποψη λέει ότι οι νέοι μπορεί να μην ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την πολιτιστική διάσταση. Τους ενδιαφέρει το γλέντι και το ξεσηκωτικό, λαϊκο-ποπ ρεπερτόριο. Ότι το πανηγύρι δεν έγινε ξαφνικά μόδα επειδή η Gen Z ανακάλυψε την παράδοση, αλλά γιατί συμπυκνώνει πολλά από αυτά που αναζητά σήμερα στη διασκέδαση: ζωντανή εμπειρία, συλλογικότητα, αυθεντικότητα, ανοιχτό χώρο, σχετικά χαμηλό κόστος και λιγότερη εξάρτηση από το κλασικό μοντέλο της νυχτερινής διασκέδασης.
Συλλογικότητα και συνύπαρξη
Οι σύγχρονες τάσεις δεν καταργούν απαραίτητα τις παλιές μορφές διασκέδασης. Η έκθεση της Deloitte για τη βιομηχανία της ψυχαγωγίας το 2026 επισημαίνει ότι η υπερ-εξατομίκευση της ψυχαγωγίας μπορεί στο μέλλον να οδηγήσει σε λιγότερες κοινές πολιτιστικές στιγμές, ενώ προβλέπει ακόμη και πιθανή κόπωση των νεότερων από την ψηφιακή εμπλοκή. Ίσως γι’ αυτό αποκτούν ξανά αξία οι στιγμές όπου πολλοί άνθρωποι ακούν την ίδια μουσική, χορεύουν στον ίδιο χώρο και συμμετέχουν στο ίδιο γεγονός, έστω κι αν ήταν ο αλγόριθμος που τους οδήγησε ως εκεί.
Υπάρχει όμως μια απαραίτητη προϋπόθεση: η συλλογική διασκέδαση δεν μπορεί να σημαίνει κατάργηση της ησυχίας για όσους δεν συμμετέχουν. Οι καταγγελίες για διατάραξη κοινής ησυχίας σε πανηγύρια και οι αστυνομικοί έλεγχοι για υπέρβαση των ορίων θορύβου δείχνουν ότι η ηχορύπανση αποτελεί υπαρκτό πρόβλημα.
Το πανηγύρι μπορεί να είναι ζωντανή παράδοση, σύγχρονη διασκέδαση και χώρος συνάντησης. Χρειάζεται όμως να παραμένει και χώρος συνύπαρξης. Γιατί το δικαίωμα στο γλέντι δεν μπορεί να ακυρώνει το δικαίωμα των άλλων στην ησυχία.
*Η Θάλεια Θεοδωρίδη είναι Επικοινωνιολόγος με εμπειρία στο branding τουριστικών επιχειρήσεων, καθώς και εκπαιδευτικών και πολιτιστικών οργανισμών. Είναι επίσης Εκπαιδεύτρια Ενηλίκων σε τμήματα Δημοσιογραφίας και Τουρισμού, thalia.theodoridi@gmail.com
Απο το αστυνομικό δελτίο Ηπείρου
Ταυτοποιήθηκε ανήλικος ημεδαπός για διάρρηξη κατοικίας στην Άρτα
Από το Τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Άρτας σε συνεργασία με το Γραφείο Εγκληματολογικών Ερευνών της Διεύθυνσης Αστυνομίας Άρτας εξιχνιάστηκε περίπτωση διάρρηξης, που έλαβε χώρα τον Ιούλιο του 2024 σε περιοχή της Άρτας, υπόθεση για την οποία ταυτοποιήθηκε ανήλικος ημεδαπός, ο οποίος κατηγορείται για απόπειρα κλοπής.
Ειδικότερα, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, ο κατηγορούμενος εισήλθε σε κατοικία παραβιάζοντας παράθυρο, χωρίς ωστόσο να αφαιρέσει οτιδήποτε.
Η σχηματισθείσα δικογραφία θα υποβληθεί στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Άρτας.
| ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ | |
| Σύλληψη αλλοδαπού για εγκατάλειψη του τόπου τροχαίου ατυχήματος | Συνελήφθη χθες (28-08-2026) βράδυ στην Ηγουμενίτσα από αστυνομικούς του Τμήματος Τροχαίας Ηγουμενίτσας αλλοδαπός, σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για σωματική βλάβη από αμέλεια και παράβαση του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας. Ειδικότερα, όπως καταγγέλθηκε, χθες το πρωί ο αλλοδαπός, οδηγώντας Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο, συγκρούστηκε με μοτοποδήλατο που οδηγούσε ημεδαπός, με συνέπεια τον τραυματισμό του ημεδαπού, ενώ στη συνέχεια ο αλλοδαπός εγκατέλειψε τον τόπο του ατυχήματος. Η σχηματισθείσα δικογραφία θα υποβληθεί στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσπρωτίας. |
| ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ | |
| Συλλήψεις για παραβάσεις από χρήση μουσικής σε εκδήλωση | Συνελήφθησαν σήμερα (29-8-2026) πρώτες πρωινές ώρες από το Αστυνομικό Τμήμα Πρέβεζας ημεδαπός και ημεδαπή, υπεύθυνοι μουσικοχορευτικής εκδήλωσης σε περιοχή της Πρέβεζας, όπου διαπιστώθηκε η λειτουργία ζωντανής ορχήστρας, με αποτέλεσμα τη διατάραξη της νυχτερινής ησυχίας των περιοίκων. |
Η Ελληνική Γλώσσα στην Αυστραλία: από τη μνήμη στο μέλλον.
12ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΘΕΡΙΝΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
«ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΜΕ»
.6-11 Σεπτεμβρίου, Σίδνεϊ
Το Εργαστήριο Μελέτης Κοινωνικών Θεμάτων, Μέσων Ενημέρωσης και Εκπαίδευσης του Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών της Σχολής Επιστημών Αγωγής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων σε συνεργασία με το Πρόγραμμα Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Νέας Νότιας Ουαλίας και την Unity in Philia και με τη συμμετοχή των:
-Foundation for Hellenic Studies UNSW
-AHEPA Sydney & NSW
-International Society of Friends of Nikos Kazantzakis, Sydney Branch
-πλειάδαςομογενειακώνοργανώσεωνκαιφορέων
-Maliotis Cultural Center of Hellenic Holy Cross
-ΕλληνικήςΕταιρίαςΕφαρμοσμένηςΓλωσσολογίας (Greek Applied Linguistics Association-GALA)
-Southern Calilfornia Library
-The University of Chicago, Center for Hellenic Studies
-Study in Greece
-ΣυλλόγουΕλληνοαυστραλώνΕκπαιδευτικών/Australian Hellenic Educators Association
-Hellenic Club Sydney,
διοργανώνει το 12ο Διεθνές Θερινό Πανεπιστήμιο «Ελληνική Γλώσσα, Πολιτισμός και ΜΜΕ».
Το πρόγραμμα τελεί υπό την αιγίδα της Α.Ε. του Προέδρου της Δημοκρατίας κυρίου Κωνσταντίνου Αν. Τασούλα.Επίσης, το πρόγραμμα έχει τη στήριξη της Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού και Δημόσιας Διπλωματίας του Υπουργείου Εξωτερικών.
Η δράση προγραμματίζεται να πραγματοποιηθεί στο Σίδνεϊ από 6-11 Σεπτεμβρίου στην πανεπιστημιούπολη του UNSW και θα υλοποιηθεί μέσω του Κέντρου Επιμόρφωσης και Διά Βίου Μάθησης (Κ.Ε.ΔΙ.ΒΙ.Μ.) του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.
Το 12ο Διεθνές Θερινό Πανεπιστήμιο φέρει φέτος τον ειδικότερο τίτλο:
Η Ελληνική Γλώσσα στην Αυστραλία: από τη μνήμη στο μέλλον.
Ειδικότερα οι εργασίες του προγράμματος θα φιλοξενηθούν στο αμφιθέατρο Rex Vowels Theatre, το οποίο βρίσκεται στο κτίριο του Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανολόγων του Πανεπιστημίου της Νέας Νότιας Ουαλίας, το οποίο ιδρύθηκε το 1949 και συγκαταλέγεται στα κορυφαία τριτοβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα του κόσμου. Πρόκειται για ένα αμφιθέατρο χωρητικότητας 300 ατόμων, εξοπλισμένο με την τελευταία λέξη της υβριδικής εκπαιδευτικής τεχνολογίας και πλήρως προσβάσιμο από άτομα με ειδικές ανάγκες.
Ενδεικτικές θεματικές
-Η Ελληνική Γλώσσα στην Αυστραλία: παρελθόν, παρόν και προοπτικές
-Η ελληνόγλωσση εκπαίδευση στην Αυστραλία
-Ο ρόλος των κοινοτήτων, των εκκλησιών, των οργανώσεων και των συλλόγων στη διατήρηση της γλώσσας.
-Καινοτόμες παιδαγωγικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία των ελληνικών.
-Ψηφιακή τεχνολογία και υβριδική μάθηση στις ελληνόγλωσσες κοινότητες.
-Ελληνόγλωσσος τύπος, ραδιόφωνο, τηλεόραση και ψηφιακά μέσα της ομογένειας.
-Συνεργασίες πανεπιστημίων, κοινοτήτων και θεσμών για την ενίσχυση της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης.
-Ο ρόλος του επιχειρείν στη διασφάλιση της βιωσιμότητας της ελληνικής γλώσσας στους Αντίποδες.
Παράδοση εξωστρέφειας
Μετά από 11 χρόνια αναγνωρισμένης επιτυχίας της διοργάνωσης, η παράδοση της καλλιέργειας της εξωστρέφειας και των συνεργασιών με εξέχοντες διεθνείς φορείς της εκπαίδευσης, του πολιτισμού και των μέσων ενημέρωσης, συνεχίζεται. Υπενθυμίζεται ότι το Δ.Θ.Π. «Ελληνική Γλώσσα, Πολιτισμός και ΜΜΕ» τα προηγούμενα έτη υποστηρίχθηκε από το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών Ελλάδος του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ, την Ελληνική Αντιπροσωπεία του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, την Ένωση Ευρωπαίων Δημοσιογράφων (ελληνικό τμήμα), την Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης, το Γαλλικό Τμήμα του Ομίλου Ευρωπαϊκού Τύπου (Club de la Presse Européenne, Paris), το Centre Culturel Hellénique του Παρισιού, το Instituto De Letras του Rio De Janeiro University, το Department of Media, Communications, Creative Arts, Language and Literature, Faculty of Arts του Macquarie University, το Macquarie Greek Studies Foundation στο Σίδνεϊ, το Greek Applied Linguistics Association, το Αθηναϊκό και Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, την Study in Greece, The University of Chicago, Center for Hellenic Studies, Hellenic Association of Political Scientists, Ελληνική Αντιπροσωπεία Διεθνούς Οργανισμού Cámara Internacional de Escritores & Artistas CIESARTGreece [Διεθνές Επιμελητήριο Συγγραφέων και Καλλιτεχνών] στη Βαρκελώνη, Ελληνοκαναδική Ένωση Πανεπιστημιακών του Οντάριο,κ.ά. Τα τελευταία δύο χρόνια το πρόγραμμα πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία στη Βοστώνη σε συνεργασία με το Maliotis Cultural Center of Hellenic Holy Crossκαι την εκτελεστική διευθύντρια κ. Χρυσούλα Κουρκουντή.
Συμμετοχές
Στο πρόγραμμα θα συμμετέχουν ακαδημαϊκοί δάσκαλοι και ερευνητές από πανεπιστημιακά ιδρύματα της Ελλάδας και του εξωτερικού, διανοούμενοι, συγγραφείς, καλλιτέχνες, διευθυντές και δημοσιογράφοι ομογενειακών μέσων.
Δωρεάν συμμετοχή. Σε ποιους απευθύνεται το πρόγραμμα
Το πρόγραμμα θα προσφερθεί δωρεάν. Απευθύνεται σε προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές, διδάκτορες, εκπαιδευτικούς, δημοσιογράφους, ενώ δέχεται και ένα ποσοστό επαγγελματιών που έχουν αντίστοιχα ενδιαφέροντα, στο πλαίσιο της δια βίου μάθησης. Το πρόγραμμα προσφέρει πιστοποιητικά αναγνώρισης συμμετοχής και εκπαιδευτικό υλικό στους συμμετέχοντες.
Η προβολή του προγράμματος
Το πρόγραμμα του 2026 προβάλλεται μέσω τηλεοπτικής και ραδιοφωνικής διαφήμισης στη δημόσια ραδιοτηλεόραση, στο Κανάλι της Βουλής και σε ομογενειακά ραδιοτηλεοπτικά μέσα. Στο τηλεοπτικό σποτ πρωταγωνιστεί ο σκηνοθέτης και ηθοποιός κ. Ακύλλας Καραζήσης. Το τηλεοπτικό μήνυμα εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=qdQ9D0iHt3MΣτην αφίσα του προγράμματος απεικονίζεται οικογένεια Ελλήνων μεταναστών της δεκαετίας του 1940, μεταξύ των μελών της οποίας περιλαμβάνεται, ως παιδί τότε, η κ. Γεωργία Μπαμπλαδήμου – Θηβαίου. Η Οργανωτική Επιτροπή του Διεθνούς Θερινού Πανεπιστημίου εκφράζει τις ιδιαίτερες ευχαριστίες της προς την κ. Μπαμπλαδήμου-Θηβαίου για την ευγενική παραχώρηση της φωτογραφίας.
Οι εργασίες του προγράμματος θα μεταδίδονται και διαδικτυακά.
Χορηγοί επικοινωνίας
Τη διοργάνωση υποστηρίζουν ως χορηγοί επικοινωνίας η ΕΡΤ, ΕΡΤ 2, ΕΡΤ3, ΕΡΤ WORLD, το Πρώτο Πρόγραμμα 105,8 και η Φωνή της Ελλάδας, καθώς και το Κανάλι της Βουλής. Επιπλέον, χορηγοίεπικοινωνίας από την Αυστραλία είναι τα εξής μέσα ενημέρωσης: TheGreekHerald, NeosKosmos, 2mmRadio, Sydney, Darwin, Wollongong
Greek Program SBS, Greek City Times, Symban World Radio.
Διεύθυνση προγράμματος
Ιδρύτρια και Επιστημονική Υπεύθυνη του Προγράμματος είναι η Καθηγήτρια Γλωσσολογίας και Ελληνικής Γλώσσας του Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Νικολέττα Τσιτσανούδη – Μαλλίδη, Κοσμήτωρ της Σχολής Επιστημών Αγωγής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και υπεύθυνη της μονάδας «Ελληνική Γλώσσα, Πολιτισμός και ΜΜΕ» του Εργαστηρίου Μελέτης Κοινωνικών Θεμάτων, ΜΜΕ και Εκπαίδευσης. Την οργανωτική διεύθυνση του προγράμματος στην Αυστραλία έχει ο ακαδημαϊκός Βασίλης Αδραχτάς, Υπεύθυνος του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Νέας Νότιας Ουαλίας (UNSW) στο Σίδνεϊ και Συντονιστής στο Πρόγραμμα Ισλαμικών Σπουδών του Western Sydney University.
Πληροφορίες:
-Νικολέττα Τσιτσανούδη – Μαλλίδη, Κοσμήτωρ Σχολής Επιστημών Αγωγής, Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
email: nitsi@uoi.gr και στην ιστοσελίδα https://summerschool.ac.uoi.gr
fb: ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ, ΜΜΕ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών Πανεπιστημίου Ιωαννίνων,
-Βασίλης Αδραχτάς, Υπεύθυνος του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Νέας Νότιας Ουαλίας (UNSW) στο Σίδνεϊ.
email: v.adrahtas@unsw.edu.au
website: https://unityinphilia.gr/
fb:https://www.facebook.com/profile.php?id=61559953533388
Instagram: https://www.instagram.com/unityinphilia?utm_source=ig_web_button_share_sheet&igsh=ZDNlZDc0MzIxNw==
Έναν Καποδίστρια χρειαζόμαστε…
Άρθρο δημοσιεύτηκε στις 28 Αυγούστου, 2026 από ellas
Γράφει ο π. Ηλίας Μάκος
Πολύς θόρυβος έγινε πρόσφατα για τον Ιωάννη Καποδίστρια, με αφορμή μια κινηματογραφική ταινία. Αλλά και η ίδια η πολιτική πραγματικότητα στην Ελλάδα, καθώς και οι απειλές των Τούρκων που γίνονται όλο και πιο προκλητικές, φέρνει στο προσκήνιο την έλλειψη ηγετικών φυσιογνωμιών, όπως ο Ιωάννης Καποδίστριας, με πατριωτικό όραμα και θάρρος. Και αυτό, παρ’ ότι ακόμη και σήμερα, ο άνθρωπος αυτός που θεμελίωσε την Ελληνική Πολιτεία, δεν πήρε τη θέση που δικαιωματικά του ανήκει στη συνείδηση του Έθνους. Η κατανόηση του αξεπέραστου διαμετρήματος και της μεγάλης προσφοράς του Καποδίστρια βραδυπόρησε και βραδυπορεί ακόμη.
Ο Καποδίστριας είναι επίκαιρος παρά ποτέ τώρα, αν και οι συνθήκες είναι εντελώς διαφορετικές σήμερα, γιατί αφιέρωσε το χρόνο του και τη σκέψη του στα μεγάλα και παραμέρισε τα μικρά. Δεν παρακολούθησε τις στενόκαρδες σκέψεις και τις έριδες. Και στα τέσσερα σχεδόν χρόνια, που κυβέρνησε τον τόπο, δεν έπαψε να αγωνίζεται για να διασφαλίσει την Ελλάδα. Και να της δώσει την αίγλη που χρειαζόταν. Να καταπολεμήσει την εγκληματικότητα. Να φτιάξει ένα δίκαιο φορολογικό σύστημα. Να μορφώσει τους νέους, να στηρίξει αγρότες και εργάτες, να τους διδάξει νέους τρόπους καλλιέργειας και νέες τέχνες. Και ενώ αφιέρωνε τις δυνάμεις του σε ένα τόσο πολύπλευρο δημιουργικό έργο, αυτοί που δεν καταλάβαιναν ή δεν ήθελαν να καταλάβουν τη σημασία της αποστολής του, προετοίμαζαν την εξόντωσή του.
Διαστρέβλωσαν χτυπητά το νόημα της πολιτικής του, άλλοι σκόπιμα, γιατί ήταν σε θέση να την εκτιμήσουν, και άλλοι από έλλειψη στοιχειώδους πολιτικής αντίληψης. Ακόμη και πολλοί από εκείνους που τον εξέλεξαν κυβερνήτη, δεν τον εκλέξανε για να ασκήσει αυτός την εξουσία. Τον θέλανε περισσότερο ως όργανο δικών τους επιδιώξεων, ως γέφυρα για να ασκούν αυτοί την εξουσία.
Ο Έλληνας διψά για μια κατάσταση, που συνήθως ονομάζει νομιμότητα, αλλά που μόνο κατ’ όνομα της μοιάζει. Διψά, χωρίς καλά καλά να το συνειδητοποιεί, για μια κατάσταση άνομη, που ικανοποιεί προσωπικά συμφέροντα και αντιστρατεύεται σε κάθε επιταγή της φρόνησης και της λογικής. Όλοι διεκδικούν δικαιώματα, κάποιοι αλληλοκατηγορούνται για να εξοντώσει ο ένας τον άλλον και κατ’ ουσίαν μόνο νόμο και τάξη και δικαιοσύνη δεν γυρεύουμε.
Σε όλη αυτή την κακοδαιμονία, πραγματικά χρειαζόμαστε νέο Καποδίστρια, που όπως εκείνος, να έχει στόχους και πόθους και φιλελεύθερη και προοδευτική διάθεση. Και την αποφασιστικότητά του να αποτελέσει τον ρυθμιστικό παράγοντα για τη σωστή λειτουργία του κράτους.
Να αφήσει στην άκρη την αμετροέπεια, την οξύτητα, την αρνητικότητα, την υποκατάσταση της πειθούς, που κατορθώνεται με τη σύνεση, από τη διέγερση των παθών, που κατορθώνεται με τη δημαγωγική συκοφαντία.
Στο ερώτημα τι ήταν τελικά ο Καποδίστριας για τους νεοέλληνες η απάντηση δεν είναι εύκολη και η ιστορία ακόμη δεν έχει αποφανθεί. Ίσως να ήταν ένας άνθρωπος, με τις ανθρώπινες αρετές αλλά και αδυναμίες, που πίστεψε όμως βαθιά και ενστερνίστηκε ένα ιδανικό, την ανάσταση της Ελλάδας. Για το ιδανικό αυτό αγωνίστηκε με τον τρόπο που εκείνος έκρινε σωστό, αλλά με όλες του τις δυνάμεις, θυσιάζοντας ενσυνείδητα ακόμη και τη ζωή του.
Ο Καποδίστριας μπορεί να μας γίνει υπόδειγμα, ζωντανή παρουσία του ελληνικού μέτρου. Όσο γεννά τούτη η γη Καποδίστριες, μπορούμε να ελπίζουμε…
ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΜΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ???
Χρυσάνθη Χαβιάρα
ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΜΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ???
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΘΑ ΣΕ ΞΑΦΝΙΑΣΕΙ…
Σ’ ένα βιβλίο με τίτλο «Σκυλάνθρωποι» (του συγγραφέα Κυριάκου
Διακογιάννη) είναι καταγεγραμμένη η ενδιαφέρουσα αφήγηση μίας Ελβετίδας,
η οποία επεξηγεί γιατί οι Ευρωπαίοι και γενικότερα οι ξένοι,
συμπεριφέρονται με ελεεινό τρόπο κατά των Ελλήνων.
«Τα ζώα δεν συγχωρούν ποτέ στον άνθρωπο τη βελτίωση της συμπεριφοράς τους, γιατί νιώθουν ότι αυτή η βελτίωση τα απομακρύνει από τη φύση τους.
Και όποτε δίνεται η ευκαιρία, το μίσος εκρήγνυται»,
«Είναι ακριβώς αυτό που συμβαίνει με εμάς τους Ευρωπαίους και τους Έλληνες.
Αν υπάρχει μια φυλή στον κόσμο που κυριολεκτικά τη μισώ αφόρητα, αυτή η φυλή είναι οι Έλληνες.»
Χρόνια ένιωθα “ψυχικά καταπιεσμένη” γιατί «οι Σοφοί μας Δάσκαλοι δεν μας δίδαξαν τίποτα που να μην το είχαν ήδη Ανακαλύψει, Εξηγήσει, να μην το είχαν Τεκμηριώσει, να μην το είχαν Τελειοποιήσει οι Αρχαίοι Έλληνες.
Κι αν κάποτε ανέφεραν κανέναν άλλο συγγενή της Γνώσης και της Σοφίας που δεν ήταν Έλληνας, στο τέλος πάντα κατέληγαν ότι η Γνώση του και η Σοφία του ήταν βασισμένες επάνω στη Σοφία κάποιου Έλληνα Φιλοσόφου.
Σιγά σιγά ένιωθα πως οι Γνώσεις μου, οι Σκέψεις μου, τα Αισθήματά μου, η Προσωπικότητά μου, ο Κόσμος μου, η Ύπαρξή μου ως το πιο έσχατο κύτταρό μου ήταν όλα επηρεασμένα, ήταν ταγμένα σε αυτό που σήμερα ονομάζουμε:
“Η Φιλοσοφία των Αρχαίων Ελλήνων.”»
Αυτά όλα καταστάλαζαν στα βάθη της ψυχής της Ελβετίδας «ένα φλογερό μίσος για καθετί το ελληνικό».
Και η συνέχεια: «Αργότερα στο πανεπιστήμιο η κατάσταση έγινε δραματική.
Ο Ασκληπιός από τη μια, ο Ιπποκράτης απ’ την άλλη!
Ο Γαληνός τη μια μέρα, ο Ορειβάσιος την επομένη!
Αέτιος το πρωί, Αλέξανδρος Τραλλιανός τ’ απόγευμα!
Παύλος ο Αιγινίτης από ‘δω, Στέφανος ο Αθηναίος από ‘κει.
Δεν μπορούσα ν’ανοίξω βιβλίο χωρίς να βρω μπροστά μου την ελληνική παρουσία.
Δεν τολμούσα να πιάσω στα χέρια μου λεξικό για να βρω μια δύσκολη, σπάνια, μια χρήσιμη, μια έξυπνη, μια όμορφη, μια μεστωμένη λέξη.
Όλες ελληνικές! Και άλλες αμέτρητες σαν την άμμο των θαλασσών και των ποταμών, ελληνικής και αυτές προέλευσης!»
«Πρόκειται για φαινόμενο ομαδικό. Έτσι αισθανόμαστε λίγο πολύ όλοι μας απέναντι στους Έλληνες.
Τους μισούμε, όπως τα ζώα τους θηριοδαμαστές.
Και μόλις μας δίνεται η ευκαιρία, χυμάμε, τους δαγκώνουμε και τους κατασπαράζουμε.
Γιατί στο βάθος ξέρουμε ότι κάποτε ήμασταν ζώα με όλη τη σημασία της λέξης και είναι αυτοί, οι Έλληνες, πάλι οι Έλληνες, πάντα οι Έλληνες, που μας εξώσανε από τη ζωώδικη υπόσταση και μας ανεβάσανε στην ίδια με τους εαυτούς τους ανθρώπινη βαθμίδα.
Δεν αγαπάμε κάτι που θαυμάζουμε.
Ρίξε μια ματιά στην ιστορία και θα διαπιστώσεις ότι όλοι οι Ευρωπαίοι, με αρχηγούς τους Λατίνους και το Βατικανό, λυσσάξαμε να τους εξαφανίσουμε τους Έλληνες από το πρόσωπο της γης.
Δεν θα βρεις και δεν θα φανταστείς συνδυασμό εγκλήματος, πλεκτάνης και παγίδας που δεν το σκαρφιστήκαμε και δεν το πραγματώσαμε για να τους εξολοθρεύσουμε.
Σύμφωνα με το armynews η ιστορία με το μίσος κατά των Ελλήνων δεν ξέφτισε. Ο σύγχρονος πολιτισμένος άνθρωπος είναι ο ίδιος και χειρότερος.
Δεν θα επιτρέψει ποτέ το Βατικανό να επιβιώσει στην αυλόπορτα της Ευρώπης, στα πλευρά της Ασίας και στο κατώφλι της Αφρικής ο Ελληνισμός, γιατί θεωρούν ότι τους αφαιρεί Σεβασμό και Κύρος.
Για αυτό, παρόλο που τους μισώ, γιατί δεν προέρχομαι από τη φυλή τους, δεν μπορώ να μη τους θαυμάζω και να μη τους σέβομαι και θα συνεχίσω να Μελετάω τον Πλάτωνα, τον Σωκράτη και τον Περικλή όσο θα ζω, διδάσκοντας στα παιδιά μου τη Δύναμη της Σοφίας τους και την επιρροή της στη Ζωή μας και στην Ευτυχία μας.»
Αποσπάσματα απ το βιβλίο
«Σκυλάνθρωποι», του Κυριάκου Διακογιάννη.
Τέσσερις ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές
Η πολυκατοικία της ελληνικής κεντροαριστεράς
ΣΥΡΙΖΑ, Νέα Αριστερά, Κίνημα Αλέξη Τσίπρα και ΠΑΣΟΚ. Τι γίνεται στην ελληνική κεντροαριστερά;
Δεν έχει ξαναγίνει ποτέ στην Ελλάδα και πιθανότατα δεν έχει γίνει και πουθενά στον κόσμο: στις επόμενες εκλογές θα συμμετάσχουν τέσσερις εκδοχές του ίδιου κόμματος. Τέσσερις εκδοχές του κόμματος που το 2015 μαζί με τους Καμμένους Έλληνες είδαν την Ελλάδα να είναι ετοιμοθάνατη και προσπάθησαν να της δώσουν τη χαριστική βολή. Τέσσερις ΣΥΡΙΖΑ τόσο όμοιοι που μπορεί να αναγκάσουν τους «προοδευτικούς» ψηφοφόρους να κάνουν κλήρωση για να αποφασίσουν ποιο να ψηφίσουν.
Πρώτα απ’ όλα είναι το κόμμα που έχει ακόμα το όνομα ΣΥΡΙΖΑ και αποτελείται από τα αζήτητα του. Είναι τα πρωτοπαλίκαρα του Αλέκση που πια έγιναν βαρίδια και κανείς δεν θέλει πάρε δώσε μαζί τους. Ούτε καν οι ψηφοφόροι, που μάλλον θα το αφήσουν εκτός βουλής επειδή δεν μπορούν να εκτιμήσουν την αξία ενός κόμματος που όσο μικραίνει τόσο αυξάνεται ο αριθμός των αρχηγών του οι οποίοι, μέσα ή έξω από τη Βουλή, θα έχουν στη διάθεσή τους μια ωραιότατη επιχορήγηση.
Μετά είναι η Νέα Αριστερά. Τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ που έφυγαν από τον ΣΥΡΙΖΑ για να φτιάξουν ένα ακόμα μικρότερο κόμμα ακολουθώντας την παλιά αριστερή παράδοση της αναζήτησης της αυθεντικής πίστης. Κανείς δεν ξέρει ποιες είναι οι ουσιαστικές διαφορές τους με τους υπόλοιπους συριζαίους πέρα από τα προσωπικά τους και την αγάπη για καρέκλες. Πρόκειται για ένα κόμμα με το οποίο δεν ασχολείται κανείς εκτός από τους δημοσιογράφους που διαχρονικά έλκονται από το ασήμαντο και ανάξιο λόγου.
Ο μεγαλύτερος ΣΥΡΙΖΑ είναι η ΕΛΑΣ του Αλέκση (και όχι του κυρίου Μιχάλη). Πρόκειται για το σόλο πρότζεκτ του πρώην πρωθυπουργού ο οποίος, πλαισιωμένος από πολλούς παρατρεχάμενους και μερικούς γυρολόγους, προσπαθεί να υπνωτίσει τους ψηφοφόρους και να τους κάνει να ξεχάσουν την καταστροφή του 2015-19. Προς το παρόν, αυτό που έχει καταφέρει είναι να κάνει τους πάντες να αναρωτιούνται πού βρίσκει τα λεφτά και να ρίξει στην τρίτη θέση τον τέταρτο ΣΥΡΙΖΑ που δεν είναι άλλος από…
Advertisement
javascript:false
…το ΠΑΣΟΚ. Ο Ανδρουλάκης και τα πρωτοπαλίκαρά του έχουν μετατρέψει το μοναδικό κόμμα που θα μπορούσε να συγκινήσει τους κεντρώους ψηφοφόρους σε έναν ακόμα ΣΥΡΙΖΑ, ένα κέντρο υποδοχής άστεγων συριζαίων, που επενδύει στη γκρίνια και τον λαϊκισμό. Προφανώς η επένδυση δεν αποδίδει κι έτσι ο πράσινος ΣΥΡΙΖΑ βλέπει την πλάτη της ΕΛΑΣ με την οποία πολλά μεγαλοστελέχη του κόμματος θα ήθελαν να ενώσουν τις τύχες τους.
Προσωπικά θα ήθελα επιτέλους να δω τον Αλέκση να εκπληρώνει το παιδικό του όνειρο, να γίνει αρχηγός του ΠΑΣΟΚ και να ενώσει όλους τους ΣΥΡΙΖΑ κάτω από τον πράσινο ήλιο. Δεν νομίζω ότι αυτό θα αρκούσε για να ξαναπάρει την πρωθυπουργία αλλά σίγουρα θα έκανε τις εκλογές λίγο πιο ενδιαφέρουσες. Και μπράβο του.
Ξανάρχισε η διαφήμιση στον Κασιδιάρη
Η υπερπροβολή ως πολιτική διαφήμιση
Ο Μάνος Βουλαρίνος σχολιάζει τη νέα «κασιδιαριάδα»και τη δύναμη της δημοσιότητας
Το μεγαλύτερο ποσοστό των ψήφων που πήρε και πιθανότατα την ίδια την είσοδό της στη Βουλή, η Χρυσή Αυγή την χρωστάει στους δημοσιογράφους. Όχι στους φίλα προσκείμενους στις εθνικοσοσιαλιστικές ιδέες της εγκληματικής οργάνωσης αλλά στους ανησυχούντες που έκαναν το ένα ρεπορτάζ μετά το άλλο και έγραφαν το ένα άρθρο μετά το άλλο για να κρούσουν όσο πιο δυνατά μπορούσαν τον κώδωνα ενός κινδύνου που όσο ο κώδωνας χτυπούσε τόσο περισσότερο μεγάλωνε.
Βλέπετε οι πιθανοί ψηφοφόροι της Χρυσής Αυγής δεν ήταν το είδος των ανθρώπων που ενδιαφέρονταν για τη Δημοκρατία και τους θεσμούς. Δεν αγωνιούσαν για την άνοδο του φασισμού (ή μάλλον αγωνιούσαν να κυριαρχήσει όσο το δυνατό πιο γρήγορα). Δεν τους φόβιζε το χάος και η καταστροφή. Δεν τους τρόμαζαν η βία και οι τραμπουκισμοί. Οι πιθανοί ψηφοφόροι της Χρυσής Αυγής ήταν ίσως ανθρωποι με προβλήματα που ονειρεύονταν έναν αφέντη που θα τους τα έλυνε, τιμωρώντας τους κατά φαντασία εχθρούς που είχαν φτιάξει για να δικαιολογήσουν τις αποτυχίες τους. Ήταν άνθρωποι που οι καταγγελίες τους έσπρωχναν να ψηφίσουν Χρυσή Αυγή.
Ρεπόρτερ και σχολιαστές κατήγγειλαν τους χρυσαυγίτες αλλά στην πραγματικότητα τους έκαναν διαφήμιση. «Αφού τους φοβάται το σύστημα τότε κάτι καλό θα έχουν αυτοί οι τύποι» σκέφτονταν οι κακόμοιροι που πίστευαν ότι η κακομοιριά τους ήταν αποτέλεσμα κάποιας συστημικής συνωμοσίας. Ρεπόρτερ και σχολιαστές προσπαθούσαν να σβήσουν μια φωτιά ρίχνοντας βενζίνη.
Οι περισσότεροι νομίζω το έκαναν από ανοησία και εξαιτίας της – συνήθους στο δημοσιογραφικό κόσμο – αδυναμίας κατανόησης της πραγματικότητας. Κάποιοι άλλοι το έκαναν γιατί πουλούσε και άλλοι απολύτως συνειδητά δημιουργούσαν έναν ισχυρό εχθρό προκειμένου να αποκτήσουν οντότητα και οι ίδιοι. Όποιο και να ήταν το κίνητρο το αποτέλεσμα ήταν 6.97% στις εκλογές του 2012 και 6.28% (αλλά τρίτο κόμμα) στις εκλογές του 2015.
Όπως φαίνεται κάποιοι δεν κατάλαβαν το κακό που έκανε η «μαχόμενη» δημοσιογραφία (ή είδαν τα κέρδη) και έτσι, μήνες πριν τις εκλογές, ξεκίνησε η ίδια ιστορία με τον Κασιδιάρη. Άρθρα και ρεπορτάζ εξετάζουν το «φαινόμενο», ανησυχούν και κλαψουρίζουν και το μόνο που προσφέρουν είναι αέρας στα πανιά ενός κατάδικου που πολύ θέλει να εμφανίζεται ως το φόβητρο του συστήματος. Κάποιες συγκεντρώσεις με μερικές δεκάδες ανόητους πιτσιρικάδες έδωσαν την αφορμή και η κασιδιαριάδα ξεκίνησε. Και αν συνεχιστεί θα καταφέρει να (ξανα)βάλει ένα μέλος μιας εγκληματικής οργάνωσης στη φυλακή. Αλλά θα φέρει και τηλεθέαση και κλικ και θα δώσει την ευκαιρία επίδειξης αντιφασιστικής συνείδησης οπότε δεν πειράζει. Άλλωστε με φασίστες στη Βουλή θα κάνουν περισσότερη φασαρία και θα τραβούν περισσότερη προσοχή και οι «αντιφασίστες». Και μπράβο τους.
ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ 
Written
on 30/08/2026