Φιλιάτες 28/8/25, ο καιρός
ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ 21-31 ΥΓΡΑΣΙΑ 42% ΑΝΕΜΟΙ 3BF ΝΔΥΤΙΚΟΙ
Archive for Αύγουστος, 2025
Πού διανυκτερεύσατε μετά το πέρας του χορού, κυρία δασκάλα;
Πριν από λίγες ημέρες έπεσε στην αντίληψή μου διαδικτυακά έγγραφο με το οποίο ο επιθεωρητής της περιοχής Φιλιατρών, εν έτος 1963, καλεί τη δασκάλα να απολογηθεί γιατί τόλμησε να πάει σε ένα χορό με κάποιο κύριο! Αρχικά μου φάνηκε διασκεδαστικό το περιεχόμενό του, στη συνέχεια όμως αναρωτήθηκα αν εκείνη η πραγματικότητα είναι πολύ μακριά από την πραγματικότητα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε σήμερα και από αυτή που θα έχουμε στο άμεσο μέλλον.
«ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ ΣΤΟΙΧ. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΦΙΛΙΑΤΩΝ
Αρ. πρωτ. 91
Εν Φιλιάταις τη 15-1-63
Π Ρ Ο Σ: Την δημοδιδασκάλισσαν του σχολείου Κεραμίτσης Κ. Σταυρούλα Πυλιώτου (μέχρι σήμερα διατελέσασαν εν αποσπάσει εις σχολείον Αγίου Νικολάου).
Έχοντες υπ΄ όψιν τα αναγραφόμενα εις την υπό σημερινήν ημερομηνίαν τηλεγραφικήν αναφοράν σας, γνωρίζομεν εις υμάς ότε η προ τριημέρου (12ην τρέχοντος μηνός και ημέραν Σάββατον) επιδειχθείσα εκ μέρους σας επαίσχυντος συμπεριφορά επροξένησεν εις ημάς τε, ως Νόμω εντεταλμένον δια την παρακολούθησιν και τον έλεγχον των πράξεών σας ως δημοσίου υπαλλήλου, καθώς και εις την ευυπόληπτον κοινωνίαν της πόλεως Φιλιατών οδυνηράν εντύπωσιν.
Διερωτώμεθα: Κατά ποίαν λογικήν, Διδασκάλισσα υμείς, έχετε το δικαίωμα να περιφρονήτε ασυστόλως και ανερυθρυριάσθως το Δημόσιον αίσθημα και να περιέρχησθε νύκτωρ τη συνοδεία ανδρός ουδεμίαν επισήμως έχοντος θεμιτήν σχέσιν με υμάς και δι΄ ιδιωτικού του αυτοκινήτου την περιοχήν της περιφερείας μας και να προσέρχησθε μετ΄ αυτού εις δημόσιον χορόν (ως ο προχθεσινός) εις την Λέσχην φρουράς Φιλιατών;
Εις ποίαν πώρωσιν άραγε έφθασεν η συνείδησία σας, όταν προσερχόμενη εις τον εν λόγω δημόσιον χορόν μετά του εν λόγω ανδρός καταλαμβάνητε θρασύτατα μετ΄ αυτού θέσιν εις τράπεζαν γειτονικήν προς την του προϊσταμένου Επιθεωρητού σας και παραλείπητε και την στοιχειωδεστέραν εκδήλωσιν κοινωνικής αγωγής, την του χαιρετισμού προς αυτόν;
Ποίος σας έδωσε το δικαίωμα να διασύρητε κατά τον επαίσχυντον αυτόν τρόπον την υπόληψιν και την τιμήν της εναρέτου οικογενείας των Διδασκάλων μου;
Πού κατεχωρήσατε τας επί ώραν μακράν και κατ΄ επανάληψιν απευθυνθείσας προς το άτομόν σας εκ μέρους υμών νουθεσίας και συμβουλάς επί του ιδίου θέματος της συμπεριφοράς σας;
Πώς είναι δυνατόν να έχωσι πλέον εμπιστοσύνην εις την διαδασκάλισσαν των αθώων τέκνων των οι ταλαίπωροι κάτοικοι του χωρίου Άγιος Νικόλαος, όταν παρακολουθούν μετά βδελυγμίας τας ανόμους νυκτερινάς δι΄ αυτοκινήτου περιπλανήσεις σας; Κατόπιν των ανωτέρω και συμφώνως προς τας διατάξεις των άρθρων 131,132,160 και 161 του Νόμου 1811/51 καλούμεν υμάς, όπως εντός εικοσιτετραώρου από λήψεως παρούσης απολογηθήτε εγγράφως αναφέρουσα τους λόγους του ως ανωτέρω ολισθήματός σας.
Εν τη περί ής ο λόγος απολογία σας δέον όπως δώσητε απόκρισην και εις τα εξής ερωτήματα:
1. Πού διανυκτερεύσατε από της 3ης μετά μεσονύκτιον ώρας και μετά το πέρας του χορού;
2. Πώς απεμακρύνθητε εκ της έδρας σας άνευ αδείας της υπηρεσίας και
3. Αναφέρατε εις τον κ. Διευθυντήν του σχολείου σας περί της απομακρύνσεώς σας εκ της έδρας, περί του σκοπού της εις Φιλιάτες ελεύσεώς σας και περί του τρόπου και χρόνου αναχωρήσεως και επανόδου σας.
Ο επιθεωρητής
Αναστάσιος Χ. Γκόβελας»
Κυρια Μενδωνη, οχι μονο στα τζαμιά…
ΑΝΑΡΤΗΣΕ: George N. Vasiadis Κυρια Μενδωνη, οχι μονο στα τζαμιά η προσοχη σου , αλλα και στις φωτογραφιες που επιμενω να αναρτω συχνα, ριξε μια ματια, γιατι η Θεσπρωτια εχει αναγκη αναδειξης των αρχαιοτητων της, για να αποστομωθουν οι αφρονες διεκδικητες της.
Μόνο μ’ αγάπη!
Κουράστηκα,
τούτου του κόσμου να μετρώ
τα λάθη και τα πάθη.
Νόμιζα πως ο άνθρωπος
θα πάθει και θα μάθει!
Όμως, όσα κι αν τράβηξε
ο κόσμος μας και πάλι,
τα ίδια λάθη ακολουθεί
κι είναι σ’ αυτό το χάλι!
Ξύπνα βρε άνθρωπε κουτέ,
προστάτεψε τη γη σου,
έτσι μονάχα θα σωθεί
η υγεία κι η ζωή σου!
Αγάπησε τον άνθρωπο
κι όχι μόνο το χρήμα.
Αυτό θολώνει το μυαλό
κι είναι μεγάλο κρίμα!
Μόνο η αγάπη στη ζωή
τον άνθρωπο στηρίζει,
μόνο μ’ αγάπη όλη η γη,
γελά και λουλουδίζει!
27 – 8 – 2025
Ελένη Κύρκου-Σαφάκα
Η σκοτεινή συγγένεια του ισλαμισμού με τις αρχές του φασισμού
26.8.2025
ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΕΡΑ/WAEL HAMZEH
Η ιδεολογία του φασισμού δεν περιορίστηκε ποτέ στην Ευρώπη του Μεσοπολέμου. Όπως δείχνει ο Χαμίντ Αμπντελσαμάντ στο βιβλίο του «Ο ισλαμικός φασισμός», ο πολιτικός ισλαμισμός μοιράζεται με τον ναζισμό και τον ιταλικό φασισμό κοινά στοιχεία: αρχηγισμό, μισαλλοδοξία, αντισημιτισμό, βία ως πολιτικό εργαλείο. Αυτή η συγγένεια εξηγεί γιατί σημαντικοί αραβικοί κύκλοι του 20ού αιώνα συνεργάστηκαν με τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι και γιατί σήμερα η ίδια λογική αναβιώνει με νέες μορφές στη Μέση Ανατολή και στην Τουρκίαα του Ερντογάν.
Ο Χατζ Αμίν αλ Χουσεϊνί, μεγάλος μουφτής της Ιερουσαλήμ, είναι το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα. Από τη δεκαετία του ’30 υπήρξε ο βασικός πολιτικός και θρησκευτικός ηγέτης των Παλαιστινίων, με δηλητηριώδη αντισημιτική ρητορική.
Το 1941 βρέθηκε στο Βερολίνο και συνάντησε τον Χίτλερ. Στις συνομιλίες τους, ο Χουσεϊνί παρουσίασε τον εαυτό του ως φυσικό σύμμαχο του Τρίτου Ράιχ στον αραβικό κόσμο, ζητώντας να σταματήσει η εβραϊκή μετανάστευση στην Παλαιστίνη και να υποστηριχθεί η «απελευθέρωση» των Αράβων από τους Βρετανούς και Γάλλους.
Η συνεργασία δεν έμεινε στα λόγια. Ο Χουσεϊνί ανέλαβε ενεργό ρόλο στην προπαγάνδα του Αξονα, με ραδιοφωνικές εκπομπές που καλούσαν τους Αραβες να πολεμήσουν στο πλευρό της Γερμανίας. Παράλληλα, στρατολόγησε μουσουλμάνους για τα Waffen SS, ιδίως στη Βοσνία, όπου δημιουργήθηκε η μεραρχία «Handschar». Οι ναζιστικές ιδέες για φυλετική καθαρότητα και εξόντωση των Εβραίων ταίριαξαν απόλυτα με τον ισλαμιστικό φανατισμό του.
Ο ιταλικός φασισμός επίσης εκμεταλλεύτηκε τον ισλαμικό φανατισμό. Ο Μπενίτο Μουσολίνι, στη Λιβύη και τη Βόρεια Αφρική, επιχείρησε να παρουσιαστεί ως «προστάτης του Ισλάμ». Μάλιστα, το 1937, σε μια τελετή στην Τρίπολη, φόρεσε αραβικό μανδύα και αυτοανακηρύχθηκε «ξίφος του Ισλάμ».
Η ρητορική αυτή δεν ήταν απλώς προπαγάνδα. Στόχος του Μουσολίνι ήταν να αποσπάσει την υποστήριξη των Αράβων ενάντια στους Βρετανούς και στους Γάλλους, παρουσιάζοντας τον φασισμό ως «σύμμαχο» κατά της αποικιοκρατίας. Παρά τις αντιφάσεις της πολιτικής του –αφού ο ίδιος κατέπνιξε με σκληρότητα την εξέγερση του Ομάρ Μουχτάρ στη Λιβύη– η ρητορική αυτή βρήκε απήχηση σε κύκλους που έβλεπαν στον Μουσολίνι έναν «νέο Σαλαντίν».
Η Γερμανία του Χίτλερ επένδυσε σε εκτεταμένη προπαγάνδα στον αραβικό κόσμο. Ραδιοφωνικοί σταθμοί του Βερολίνου μετέδιδαν στα αραβικά αντιεβραϊκά και αντιαποικιοκρατικά μηνύματα, παρουσιάζοντας τους ναζί ως «συμμάχους» των μουσουλμάνων.
Η ναζιστική προπαγάνδα αντλούσε από την ισλαμική ρητορική και ταυτόχρονα ενίσχυε τον αντισημιτισμό που είχε ήδη ριζώσει στις αραβικές κοινωνίες. Ετσι, δημιουργήθηκε ένα ιδεολογικό μείγμα όπου ο εβραϊκός λαός παρουσιαζόταν ως κοινός εχθρός, άλλοτε με θρησκευτικά και άλλοτε με φυλετικά επιχειρήματα.
Το 1941, ο Ρασίντ Αλί αλ Γκαϊλάνι και φιλογερμανοί αξιωματικοί του ιρακινού στρατού επιχείρησαν πραξικόπημα ενάντια στη φιλοβρετανική κυβέρνηση. Ο μεγάλος μουφτής συμμετείχε ενεργά στα σχέδια, βλέποντας την ευκαιρία για ένα αραβικό-ισλαμικό μέτωπο στο πλευρό του Αξονα.
Η εξέγερση καταπνίγηκε από τους Βρετανούς, αλλά ανέδειξε ότι η ναζιστική ιδεολογία είχε ήδη διεισδύσει στον αραβικό κόσμο και μπορούσε να συνδεθεί με τοπικά ισλαμιστικά κινήματα.
Η υποστήριξη Αράβων προς τον Αξονα δεν ήταν μόνο τακτική. Δεν περιορίστηκε στον «εχθρό του εχθρού μου». Ο αντισημιτισμός, η λατρεία του αυταρχικού ηγέτη και η απόρριψη της Δύσης αποτέλεσαν κοινά νήματα που έδεσαν τον πολιτικό ισλαμισμό με τον ναζισμό και τον φασισμό.
Ο Αμπντελσαμάντ επισημαίνει ότι η λογική αυτή επέζησε και μετά την ήττα του Αξονα. Στη μεταπολεμική εποχή οργανώσεις όπως η Μουσουλμανική Αδελφότητα υιοθέτησαν πλήθος στοιχείων από το ναζιστικό λεξιλόγιο και τακτικές προπαγάνδας.
Η ίδια «σκοτεινή συγγένεια» είναι εμφανής και σήμερα:
– Η Χαμάς στη Γάζα υιοθετεί ρητορική και πρακτικές που θυμίζουν τον ναζισμό: λατρεία του θανάτου, δαιμονοποίηση του εβραϊκού λαού, απόλυτη πειθαρχία στον ηγέτη.
– Το Ιράν και οι παραστρατιωτικοί του βραχίονες στη Μέση Ανατολή αποτελούν σύγχρονα παραδείγματα θεοκρατικού φασισμού, όπου η ιδεολογία προηγείται της πολιτικής.
– Η Τουρκία του Ερντογάν αναβιώνει με νεοοθωμανικό μανδύα τον ισλαμιστικό φασισμό: προσωπολατρία, αναθεωρητισμός, φίλος-εχθρός, εξαγωγή ιδεολογίας μέσω ΜΚΟ και παραστρατιωτικών σχηματισμών όπως η SADAT.
Η σύγκριση δεν είναι υπερβολική. Ο ίδιος ο Ερντογάν έχει χαρακτηρίσει τη δημοκρατία «όχημα που το εγκαταλείπεις μόλις φτάσεις στον προορισμό», μια φράση που συνοψίζει την ίδια αυταρχική λογική που διέκρινε τα φασιστικά καθεστώτα.
Το πιο ανησυχητικό στοιχείο είναι ότι ο «ισλαμικός φασισμός» δεν περιορίζεται στις εμπόλεμες ζώνες. Συναντάται και σε ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις, σε γειτονιές όπου τμήμα των μουσουλμανικών κοινοτήτων ζει σε παράλληλες κοινωνίες, με ιδεολογικά σχήματα που απορρίπτουν τον δυτικό τρόπο ζωής, την ελευθερία της έκφρασης και την ισότητα των φύλων.
Αυτό το φαινόμενο είναι μια ωρολογιακή βόμβα για τη δημοκρατία και την κοινωνική συνοχή της Ευρώπης. Οπως άλλοτε, έτσι και τώρα, ο φασισμός δεν καταφθάνει με στολές και εμβατήρια αλλά με την υπόσχεση μιας «ανώτερης αλήθειας» που υπερέχει της ελευθερίας.
Η αφέλεια πληρώνεται
Συμπερασματικά, η ιστορική υποστήριξη Αράβων ηγετών προς τον ναζισμό και τον ιταλικό φασισμό δεν ήταν τυχαία. Ηταν προϊόν μιας ιδεολογικής συγγένειας που επιβιώνει μέχρι σήμερα. Ο Χαμίντ Αμπντελσαμάντ μας υπενθυμίζει ότι ο ισλαμιστικός φασισμός είναι μια ολοκληρωτική ιδεολογία με παγκόσμια φιλοδοξία, η οποία τρέφεται από τον αντισημιτισμό, τον αυταρχισμό και τον μισαλλόδοξο εθνικισμό.
Αν ο 20ός αιώνας μάς δίδαξε κάτι, είναι ότι η αφέλεια απέναντι σε τέτοιες ιδεολογίες πληρώνεται ακριβά. Και σήμερα, η Ευρώπη και η Δύση οφείλουν να αναγνωρίσουν ότι το φαινόμενο αυτό δεν είναι ένα μακρινό ιστορικό απολίθωμα, αλλά μια απειλή που επιστρέφει με νέες μορφές και νέους εκφραστές.
ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ 
Written
on 27/08/2025