Όταν οι Φιλιατιώτες επαγγελματίες είχαν φωνή…
Archive for Ιανουαρίου, 2024
ΜΕΡΕΣ ΓΕΝΑΡΗ ΤΟΥ 2016 ΣΤΟ ΦΙΛΙΑΤΙ…
Ο κεντρικός δρόμος στην παλιά πόλη-παλιά αγορά είναι κλειστός, από του Γκάνια μέχρι και την πλατεία Ηγ. Παρθένιου (ΚΤΕΛ), από τα έργα του Βιολογικού…
Στη ¨Σύγκλητο¨ πίνουν καφεδάκι τα παλικαράκια τα 90χρονα και βάλε… Μιχάλης Σωτηρίου, Γάκης Βουτσής, Πίπης Καραμπίνας- ζωή να’χουν!
Την κάτω πλατεία επέλεξε για εκδρομή ένα σχολείο της Ηγουμενίτσας και τα παιδιά την χάρηκαν δεόντως…
Ποιμενάρχες ναι, αγιατολάδες όχι
Οι κυβερνήσεις φέρνουν νομοσχέδια, η βουλή τα ψηφίζει ή τα καταψηφίζει και το Συμβούλιο της Επικρατείας, αν χρειαστεί, αποφαίνεται για τη συνταγματικότητά τους. Αυτή είναι η διαδικασία που αποτυπώνει τη διάκριση των εξουσιών, το κυτταρικό γνώρισμα του δημοκρατικού πολιτεύματος. Σε αυτή τη διαδικασία χώρος για την Εκκλησία δεν προβλέπεται. Όσοι βλέπουν πως υπάρχει χώρος, αναφέρονται σε ένα άλλο πολίτευμα που ουδεμία σχέση έχει με τη φιλελεύθερη δημοκρατία.
Με απλά λόγια η Εκκλησία δε συγκυβερνά. Όπως κάθε οργανισμός, στο πλαίσιο του δημοκρατικού πολιτεύματος, δύναται να εκφέρει την άποψή της για θέματα που αυτή κρίνει ότι την αφορούν και μέχρις εκεί. Οι ποιμενάρχες ασκούν μια εντελώς άλλη λειτουργία. Καθοδηγούν το ποίμνιο τους, καθοδηγούν τους πιστούς. Ο λόγος τους είναι λόγος αγάπης και καταλαγής, συμπόνιας και παρηγορίας. Η Εκκλησία δε διχάζει, μόνο συγχωρεί.
Από την άλλη πλευρά ο πολιτικός λόγος, εκ της φύσεως του, προκαλεί αντιπαλότητες, χαράσσει διαχωριστικές γραμμές, ανοίγει ρήγματα στην κοινωνία, προκαλεί τομές. Διεγείρει τα πάθη με ολέθρια μερικές φορές αποτελέσματα. Όμως, όλα αυτά στις δημοκρατίες τίθενται στην κρίση των πολιτών, που είναι και οι τελικοί κριτές.
Συνεπώς ο διακριτός ρόλος της πολιτικής εξουσίας με την Εκκλησία, στο θεσμικό επίπεδο, καθρεφτίζει τους διαφορετικούς ρόλους που επιτελούν μέσα στο σώμα της κοινωνίας. Όσες φορές κάποιοι ιεράρχες δεν το αντιλήφθηκαν τα αποτελέσματα απέβησαν ολέθρια και για την Πολιτεία και για την Εκκλησία. Κλασσικό παράδειγμα ο Μακάριος Γ΄της Κύπρου.
Στην πατρίδα μας, από τη Μεταπολίτευση και μετά, είχαμε δύο σώφρονες Προκαθήμενους της Εκκλησίας μας. Τον μακαριστό Σεραφείμ και τον νυν Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Με μετριοπάθεια επέλυαν κάθε φορά τα προβλήματα που ανέκυπταν με τις εκάστοτε κυβερνήσεις, χωρίς ακρότητες, βάζοντας στην άκρη τους φανατικούς και όσους αρνούνταν να συμβιβαστούν με την εποχή τους.
Και οι δύο διαχειρίστηκαν δύσκολες καταστάσεις, αλλά δεν κατέφυγαν σε λαοσυνάξεις, δε δίχασαν, δε χρησιμοποίησαν τον άμβωνα για να εκφέρουν λόγο πολιτικό, με απλά λόγια θέλησαν να παραμείνουν ιεράρχες, δεν επεδίωξαν να γίνουν εθνάρχες. Δεν ύψωσαν κανένα λάβαρο της Εθνεγερσίας.
Σήμερα, η Ιερά Σύνοδος οφείλει να αντιληφθεί πως δε συγκυβερνά. Ο πρωθυπουργός έχει εκλεγεί από τους πολίτες για να εφαρμόσει το πρόγραμμά του και η Εκκλησία φυσικά μπορεί να διαφωνεί. Δεν μπορεί όμως να δηλώνει – όπως δήλωνε πριν από 24 χρόνια – πως «ας λέει ο νόμος ό,τι θέλει, αν ο λαός δε συναινεί, δεν εφαρμόζεται». Κανένας ιεράρχης, από πουθενά δεν αντλεί το δικαίωμα να κρίνει αυτός τι θέλουν οι πολίτες. Στα δημοκρατικά πολιτεύματα υπάρχουν οι θεσπισμένες διαδικασίες προς τούτο. Στα θεοκρατικά αποφασίζουν οι αγιατολάδες.
Όμως, το ποίμνιο θέλει να έχει τους ποιμενάρχες του. Όσοι εξ αυτών έχουν παρεξηγήσει τον ρόλο τους, μάλλον ζήλεψαν τους αγιατολάδες.
Εκκλησιά της Αλβανίας για τον γάμο ομοφυλοφίλων: Το παρά φύσιν δεν καθίσταται κατά φύσιν με νομικές διατάξεις
Newsroom ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ Σάββατο, 20 Ιανουαρίου 2024
Σχετικά με τη δια νόμου ανύψωση της συμβιώσεως των ομοφυλοφίλων εις γάμον η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας δηλώνει.
Είναι πασίγνωστο ότι η διαιώνιση της ανθρωπότητας έχει στηριχθεί στην ύπαρξη δύο φύλων και στην ένωσή τους.
Κανείς πολιτισμός, θρησκεία ή σύστημα νόμων (Σόλων, Πλάτων κ.λπ.) δεν θεσμοθέτησε τη συμβίωση των ομοφυλοφίλων ως γάμο.
Το παρά φύσιν δεν καθίσταται κατά φύσιν με νομικές διατάξεις.
Αντίθετα, ένας τέτοιος νόμος προσβάλλει τη δημιουργία.
Δεν αποτελεί κοινωνική πρόοδο αλλά σύγκρουση με τη φυσική τάξη, κατήφορο.
Η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να διατυπώνει με σαφήνεια την έννοια και την αξία του γάμου, τη σημασία της οικογένειας και της τεκνογονίας σύμφωνα με τα ιερά κείμενά της και την κατά τους αιώνας παράδοσή της (Όπως δηλώθηκε στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κρήτη το 2016).
ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ 
Written
on 23/01/2024