Ιστότοπος για τους Φιλιατες και οχι μονο- με νέα και παλιά, ειδήσεις και σχόλια, λαογραφικά και φωτογραφικά θέματα και την εφημεριδα μας ¨τα ΝΕΑ των Φιλιατών¨ σε ηλεκτρονική μορφή
Ο γνωστός συγγραφέας και πρώην βουλευτής Πέτρος Τατσόπουλος καυτηριάζει με το δικό του τρόπο τη νέα σειρά του Mega «Άγιος Παίσιος» που μόλις ξεκίνησε και καταγράφει πολύ υψηλά ποσοστά τηλεθέασης.
Τα «έβαλε» με τα οργανωμένα συμφέροντα των τοπικών μπέηδων.
Ο Κωνσταντίνος Μικρούλης, διατέλεσε Μητροπολίτης Παραμυθιάς μόλις για έναν χρόνο και 7 μήνες από 13 Φεβρουαρίου 1896 μέχρι 27 Σεπτεμβρίου 1897 καθώς τα οργανωμένα συμφέροντα της εποχής, φρόντισαν για την μετάθεση του.
Είναι ο μοναδικός Μητροπολίτης Παραμυθιάς που είχε καταγωγή από την Θεσπρωτία και πιο συγκεκριμένα από το χωρίο Τσαμαντά.
Υπήρξε προστατευόμενος του Πατριάρχη Άνθιμου του Ζ’ και του Μητροπολίτη Προύσας Ναθαναήλ. Ήταν Πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής της Κωνσταντινούπολης και υπηρέτησε καθηγητής των Θρησκευτικών στις Σέρρες, στην Προύσα, στην Θεσσαλονίκη και στην Κωνσταντινούπολη. Εχρημάτισε Μέγας Αρχιδιάκονος στο Οικουμενικό Πατριαρχείο
Μητροπολίτης Παραμυθιάς αναδείχτηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1896. Χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Προύσας Ναθαναηλ και στις 18 Φεβρουαρίου 1896 Αρχιερέας από τον Πατριάρχης Άνθιμο τον Ζ’, ύστερα από μία επιβλητική Θεία Λειτουργία που έγινε στο Πατριαρχικό Ναό.
Στην Παραμυθιά η υποδοχή του νέου Μητροπολίτη, πραγματοποιήθηκε στην Μεγάλη Πέμπτη του 1896, με κάθε μεγαλοπρέπεια. Η διακονία του στην Μητρόπολη Παραμυθιάς υπήρξε γόνιμη και καθώς μεγάλωσε στην Θεσπρωτία, ζούσε έντονα το δράμα των κατοίκων της περιοχής εξαιτίας της τρομοκρατίας των Τούρκων φεουδαρχών στους οποίους ύψωσε το ανάστημα του.
Δεν δίστασε να καταγγείλει στο Διοικητή των Ιωαννίνων τις αυθαιρεσίες και καταπιέσεις του Καϊμακάμη της Παραμυθιάς Τσαπάρη, τις βιοπραγίες του Τούρκου φεουδάρχη της Παραμυθιάς Μουσταφά Πρόνιου του οποίου προκάλεσε το μεγάλο μίσος. Με ήθος ανώτερο, με εξαίρετη μόρφωση, με χαρακτήρα αδαμάντινο, δραστήριος, τολμηρός και γενναίος, προβάλλονταν για μίμηση σ’ όλους τους τότε Μητροπολίτες της Ηπείρου.
Τα οργανωμένα όμως συμφέροντα των τοπικών μπέηδων έφεραν την απομάκρυνση του απ’ την Παραμυθιὰ με τη μετάθεση του (27 Σεπτεμβρίου 1897) στην Ιερά Μητρόπολη Γάνου και Χώρας.
Η ταξική πάλη στο κοινοβουλευτικό πολιτικό σύστημα –Αντιπαλότητα χωρίςπαρανοϊκή ταξική εχθρότητα- «Άνθρωποςανθρώπου λύκος» – Όταν οι άνθρωποιαλληλοσκοτώνονται,
η ζωή τραβάει την κατηφόρα
Γιώργος Μαστορίδης
Αποτελεί κοινοτοπία και κοινή παραδοχή, ότι διαχρονικά και παγκόσμια η ειρήνη ενσαρκώνει την πνευματική και υλική ευημερία, ότι βελτιώνει σταδιακά και σημαντικά το βιοτικό επίπεδο μιας κοινωνίας. Συντελεί στην άνθηση κάθε τομέα, στον οποίο αναπτύσσεται η ανθρώπινη δραστηριότητα. Όπως και η ίδια η λέξη δηλώνει, είρω σημαίνει ενώνω, η ειρήνη είναι η κατάσταση της φιλικής, αρμονικής και συνεργατικής ένωσης των ανθρώπων. Σε όλες τις εποχές τα αγαθά της ειρήνης, υλικά και πνευματικά, υπήρξαν θετικά, ενώ αντιθέτως οι αρνητικές συνέπειες του πολέμου ήταν ζοφερές, οδυνηρές και καταστροφικές.
Η κοινωνική ειρήνηδεν επιβάλλεται, αλλά χτίζεται, οικοδομείται καθημερινά, με πολιτικά μέσα. Οικοδομείται με διάλογο, διαλεκτική, συζήτηση, διαβούλευση, λογοδοσία, σεβασμό στις αξίεςφιλίας, αλληλεγγύης και συνεργασίας, καταδικάζοντας διαρρήδην τη βία, τη μισαλλοδοξία και τις πράξεις μίσους, πρωτίστως με σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή. Βασική προϋπόθεση βεβαίως η αποτελεσματική λειτουργία των κοινωνικών και πολιτικών θεσμών ως μεταρρυθμιστικής και εκσυγχρονιστικήςειρηνικής δύναμης δημοκρατικής ανάπτυξης και προόδου. Το Κοινοβούλιο, η Εκπαίδευση, η Αστυνομία, η Δικαιοσύνη, τα Πολιτικά Κόμματα στις αναπτυγμένες και λειτουργικές δημοκρατίες προσπαθούν πάντα «για το καλύτερο» και διαμορφώνουν πολιτικό κλίμα κοινωνικής ειρήνης. Προς αυτήν την κατεύθυνση συμβάλλει εποικοδομητικά και η κρατική χρηματοδότηση των πολιτικών κομμάτων, ώστε πολίτες και πολιτικοί να δεσμεύονται ηθικά, ώστε να δρουν και να πολιτεύονται προς όφελος του κοινωνικού συνόλου.Σε αυτό το ειρηνικό περιβάλλον εξουδετερώνεται κομματικά η παρανοϊκή ταξική και κοινωνική εχθροπάθεια.
Η ταξική πάλη στο κοινοβουλευτικό πολιτικό σύστημα
Η φράση «homo homini lupus: άνθρωπος ανθρώπου λύκος», αποδίδεται συνήθως στον Άγγλο φιλόσοφο Τόμας Χομπς (Thomas Hobbes, 1588 –1679), συγγραφέα του Λεβιάθαν, ουσιαστικού έργου για την ανάπτυξη της πολιτικής φιλοσοφίας και της φιλελεύθερης σκέψης. Σύμφωνα με τον Χομπς ο άνθρωπος προχωρά, από τη φυσική κατάσταση του «πολέμου όλων εναντίον όλων», σε μια οργανωμένη κοινωνία. Πρώτα σε μια κατάσταση «φυσικού νόμου» που τον εμποδίζει να απειλήσει τη ζωή του άλλου και μετά σε μια κατάσταση θετικού δικαίου, αποτέλεσμα κοινωνικού συμβολαίου. Στη σύγχρονη κοινωνία και τον Κοινοβουλευτισμό, η ταξική σύγκρουση και η κομματική αντιπαλότητα δεν νοούνται και δεν εκλαμβάνονται ως τοξική και εξοντωτική εχθρότητα. Αντιθέτως, η κομματική εχθροπάθεια και ο ταξικός πόλεμος αποτελούν δυσθεώρητα εμπόδια, για να «ανθρωπέψει ο άνθρωπος». Και είναι ευνόητο πως, όταν οι άνθρωποι συνεργάζονται ειρηνικά και δημιουργικά, η ζωή τραβάει την ανηφόρα,ενώ αντιθέτως, όταν συγκρούονται βίαια και αλληλοσκοτώνονται, η ζωή τραβάει την κατηφόρα.
Ο ταξικός πόλεμος ως «κορυφαία στιγμή της ταξικής πάλης»;
Οι διακηρύξεις για την αναγκαιότητα φιλίας και συνεργασίας των λαών αντιφάσκουν με τις απόψεις στο εσωτερικό για την «άβυσσο» μεταξύ των κοινωνικών τάξεων. Μετά τη νομιμοποίηση του Κομμουνιστικού Κόμματος το1974 ο Χαρίλαος Φλωράκης και ο Λεωνίδας Κύρκος, οι οποίοι είχαν βιώσει τα δεινά του εμφυλίου, απέφευγαν τις δηλώσεις περί «ταξικού πολέμου». Αντιθέτως, ο σημερινός «άκαπνος»γγ του ΚΚΕ, ο κ. Κουτσούμπας,δήλωσε στα «Πρέσπεια ’18» (25/08/2018):
«Και βεβαίως θα είναι και μια τιμή σε όσους έδωσαν τη ζωή τους, αγωνίστηκαν, για να «ανθρωπέψει ο άνθρωπος», σε όσους «κέρασαν ρακή το θάνατο», που λέει και ο ποιητής και απόδειξαν ότι ένας μικρός λαός μπορεί και χωρίς όπλα, χωρίς βόλια να «σπέρνει του κόσμου το ψωμί» και να δίνει στον κόσμο το ψωμί και την ειρήνη, την ελευθερία και την ανθρωπιά».
Απαντώντας σε ερώτηση, «επειδή φέτος οι εκδηλώσεις είναι αφιερωμένες στη λήξη του εμφυλίου πολέμου, θα ήθελα να μου πείτε, πραγματικά έληξε ο εμφύλιος;» είπε:
«Η τρίχρονη εποποιία του ΔΣΕ, την οποία αγκάλιασε ο λαός εδώ της περιοχής των Πρεσπών, ευρύτερα όλης της βόρειας Ελλάδας και όλης της χώρας μας, ήταν μια κορυφαία στιγμή της ταξικής πάλης στην πατρίδα μας, τον προηγούμενο αιώνα. Και βέβαια ξέρετε ότι κάθε εμφύλιος είναι και ταξικός πόλεμος. Ο ταξικός πόλεμος δε σταματά και δεν πρόκειται να σταματήσει όσο πάνω σε αυτή τη γη, σε αυτό τον πλανήτη, υπάρχει αδικία, εκμετάλλευση και καταπίεση ανθρώπου από άνθρωπο».
Αλήθεια, πόσο δίκαιος και δημοκρατικός ήταν ο κομμουνιστικός στρατός, όταν σύμφωνα με την μαρτυρία απορρήτων εγγράφων της ΕΣΣΔ και την παραδοχή του Μάρκου Βαφειάδη μόνον το 10% των ανταρτών ήταν εθελοντές και το 90% ήταν στρατολογημένοι με τη βία;
Η «ανθρωπιστική παιδοφύλαξη» από τους αντάρτεςκαι ο πόνος της μάνας για τον μοναχογιό της
Συχνά οκομματικός λόγος των Ριζοσπαστών διατυπώνεται με λέξεις και έννοιες που το νόημά τους είναι διαστρεβλωμένο και «παραχαραγμένο», για να εξυπηρετήσει την κομματική προπαγάνδα και να αποκομίσει μικροκομματικά οφέλη σε βάρος του κοινωνικού συνόλου. Η περιγραφή για τη θηριώδη «παιδοφύλαξη»από τους αντάρτες δύο 17χρονων στη Μουργκάνα, όπως την αφηγείται η Αλέξω στον «Ουρανό απ’ άλλους τόπους» (σελ. 353-4), είναι ανατριχιαστική:
«Πήγανε τότες για μισή λίρα πολλά παιδιά απ’ το χωριό μας στον ΕΔΕΣ. Κι ο Μενέλης του Γιώρη Ράφτη και ο Σπύρος τ’ ορφανό της Παναγιώτη Χάιδαινας. Δεκαεφτά χρονών παιδιά. Μαύρο-Σπύρος, σκότεινος.
ΩωωωωΤσιαβέκα, έκρενε στον δικό μας τον Τσιάβο. Βόζιανοτώρε ο Τσιάβος.
ΩωωωΤσιαβέκα, κι άλλο κριάρι. Έχτιγε πλάκες για ρουβέλια, για κοτσύφια, και του τα ’δινε μουτεμένα κιόλε. Χαίρονταν ο Τσιάβος.
Τα ’πιακαν τα παιδιά και τα πάνε στο Μακραλέξι. Τα ’χεσταυρώσουνε σε κάποια κολόνα του χωριού. Λιοπύρι, ήλιος τώρε. Κι όποιος διάβαινε από ταύτους τους έδινε χαστούκι. Εκεί χλιμίταγαν τα νερά και πήγαιναν οι γυναίκες να πάρουν. Σπάραζε η ψυχή τους, αλλά τους είχε πουν όποια δώκει νερό έχει την ποινή του θανάτου. Κι εκεί τα σκότωσαν. Έβγαλαν την ολομέλεια αυτοί και τα σκότωσαν. Τα σεργιάναγαν στην ουρά του αλόγου. Έφευγε το άλογο μπροστά κι αυτά σέρονταν κόκαλο το κόκαλο στις ντούφες και στα λιθάρια όσο να δώκουν ψυχή. Και τα ’φηκανξίθαφτα. Να μην τους βλαστημήσεις κατόπι;
Οι μάνες πρώτες ξαδέρφες και τα παιδιά δεύτερα. Τα ’χομε στο Μακραλέξι στο αρχηγείο – μεγάλη δουλειά το αρχηγείο – έλεγε στην Παναγιώτη Χάιδαινα ένα βρυκόλακας, που να βγει βρυκόλακας, ο Νάσιο Τσιούβαλος δικηγόρος απ’ το χωριό μας.
Με ρόιδα, με σκομαΐδες, με πέτουρα, κίναγε και πήγαινε ζαλωμένη. Κι άντα πάτησαν τα σταφύλια, τους πήγαινε και κρασί.
Ο Σπύρος είναι καλά, το ’χομε εδώ, το ’χομε εκεί. Την γέλαγαν, τα ’τρωγαν αυτοί.
Πήγαινε διακονιές και μάζευε και πήγαινε και στους δικούς μας αντίχριστους στο χωριό καλαμπόκι, να φαν τον διάολο, ψωμί. Είχε πέσει στα γόνατα.
Από την γης στον θεό, να σας το ξεπληρώσει.
Και τον Σπύρο είχε τον πάρουν τα πουλιά στο στόμα. Κάπου θαλά ’σπριζαν τα κοκαλάκια του. Ένα μοναχό».
Από την αφήγηση προκύπτει αβίαστα ότισύμφωνα με την βιωμένη ανθρώπινη εμπειρία η τοξική εχθρότητα και ο ταξικός πόλεμος όχι μόνο δεν ανθρωπεύουν τον άνθρωπο αλλά είναι απολύτως βέβαιο, κατανοητό και αναμενόμενο ότι τον εξολοθρεύουν. Οι κήρυκες του ταξικού μίσους δεν προστατεύουν την κοινωνική ειρήνη, αλλά συνειδητά την υπονομεύουν για κομματικούς σκοπούς. Ειδικότερα αξίζει να τονιστούν τα ακόλουθα:
1.Η βία και ο ταξικός πόλεμος δεν εξανθρωπίζουν, αλλά απανθρωπίζουν και τρικλοποδίζουν την κοινωνία.Είναι η πιο στυγνή καταπίεση και εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.
2.Χωρίς συμπόνια και στοιχειώδη σεβασμό, αν και με νομικές σπουδές,οταξικός λυκάνθρωπος σκοτώνει δύο φορές, τη δεύτερη φορά ηθικά με τον δόλο, την εξαπάτηση και τη λήθη.
3.Η αμιγής αλήθεια για τη φρίκη του πολέμου βιώνεται με τις αισθήσεις, ενώστην ιδεολογία συνυπάρχουν η αλήθεια με το ψέμα.
4. Ο άταφος νεκρός αποτελεί την υπέρτατη ύβρη.Η απανθρωπιά συμπυκνωμένη και συγκροτημένη σεθηριώδη νοοτροπίαιδεοληπτικής σκληρότητας και απίστευτης βαρβαρότητας.
5.Η κοινωνία δεινοπαθεί από τον ολέθριο ταξικό αλληλοσπαραγμό καιμπορεί να κρίνει πόσο ανεκτίμητο αγαθό είναι η συνεργασιακή πολιτικήειρήνη, ώστε να τη διατηρεί και να την προφυλάσσει.
Όταν μια κοινωνία δεν αξιολογεί το ιστορικό παρελθόν της, ώστε ν’ αξιοποιεί τα διδάγματα ως σύγχρονα προτάγματα, δεν μπορεί να οικοδομήσει το μέλλον της ειρηνικά, ανθρωπιστικά και δημοκρατικά με ελευθερία και δικαιοσύνη. Αντιθέτως, ημελέτη της ιστορίας, η συλλογική μνήμη και η ιστορική αλήθεια,ο διάλογος και η συζήτηση μ’ αυτούς που έχουν διαφορετικές αντιλήψεις, η εναντίωση στις αδικίες, οικοδομούνκαθημερινά και την ειρήνηκαι τη δημοκρατία.Δεν είναι τυχαίο ότι στην αρχαιότητα η Ειρήνη λατρευόταν ως θεότητα μαζί με τη Δίκη και την Ευνομία.
Την Περιφέρεια Ηπείρου επισκέφτηκε σήμερα ο Γενικός Γραμματέας Επαγγελματικής Εκπαίδευσης, Κατάρτισης, Διά Βίου Μάθησης και Νεολαίας του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Γεώργιος Βούτσινος, ο οποίος είχε συνεργασία με τον Περιφερειάρχη Ηπείρου κ. Αλέξανδρο Καχριμάνη για θέματα της αρμοδιότητάς του.
Μετά τη συνάντηση σε δηλώσεις του ανέφερε ότι εξετάζεται και μελετάται το 2ο βήμα του Νόμου για την ανάπτυξη επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης στην Π.Ε. Ιωαννίνων με τη νέα της μορφή Το πρώτο όπως εξήγησε ήταν με τη λειτουργία του παραρτήματος του ΙΕΚ Ιωαννίνων στη Βελλά. «Σήμερα εξετάζουμε τώρα τη δυνατότητα δημιουργίας μιας Επαγγελματικής Σχολής στο Μέτσοβο, για τις παραδοσιακές τέχνες» σημείωσε για να προσθέτει ότι θα γίνει συζήτηση με την τοπική και κοινωνία και «εφόσον υπάρχουν δυνατότητες θα προσπαθήσουμε να λειτουργήσουμε μια σχολή για να μη χαθεί η παραδοσιακή τέχνη».
Από την πλευρά του ο Περιφερειάρχης είπε ότι πρόκειται για «κάτι το ευχάριστο» και συμπλήρωσε: Η υφαντική Μετσόβου είναι κάτι το ιδιαίτερο και δεν πρέπει να χαθεί με τίποτε. Θα συζητήσουμε με το Δήμαρχο και για άλλες τέχνες στον τομέα της παράδοσης».
Εκδήλωση ενδιαφέροντος για τη Διεθνή
Έκθεση Τροφίμων και Ποτών Βαρκελώνης
Η Περιφέρεια Ηπείρου προτίθεται να συμμετέχει στην Διεθνή Έκθεση Tροφίμων και Ποτών AlimentariaBarcelona 2022, η οποία θα λάβει χώρα μεταξύ 04-07 Aπριλίου 2022 στη Βαρκελώνη.
Πρόκειται για μια σημαντική διεθνή έκθεση, με στόχο την ανάδειξη της ποιότητας και της μοναδικότητας των ηπειρωτικών προϊόντων, την τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας και την ενίσχυση της εξωστρέφειας.
Στη συγκεκριμένη έκθεση θα εκθέσουν τα προϊόντα τους 5000 επιχειρήσεις από 70 χώρες και θα παρευρεθούν 152.000 εμπορικοί επισκέπτες, από τους οποίους 45.000 είναι διεθνείς αγοραστές.
Απαραίτητη προϋπόθεση για την δήλωση συμμετοχής είναι τα προϊόντα να παράγονται εντός της Περιφέρειας Ηπείρου, να είναι πιστοποιημένα και να υπάρχει δυναμική εξαγωγών.
Το ενοίκιο των περιπτέρων και η μεταφορά των προϊόντων, επιβαρύνουν οικονομικά την Περιφέρεια Ηπείρου.
Οι ενδιαφερόμενοι να συμμετάσχουν πρέπει να το δηλώσουν εγγράφως, το αργότερο ως τις 22-02-2022 στoe-mail: s.fouki@php.gov.gr. Για περισσότερες πληροφορίες μπορούν να επικοινωνήσουν στo τηλέφωνο 26510-87151 (κ. Σοφία Φούκη).
Ανακοίνωση- Απάντηση για τη μελέτηΔιευθέτησηςτου ρέματος «Μπούση» Άρτας
Η επίκαιρη ερώτηση της παράταξης «Κοινό των Ηπειρωτών» για τη διευθέτηση του ρέματος «Μπούση» θα απαντηθεί όπως προβλέπεται στο Περιφερειακό Συμβούλιο. Επειδή όμως έχει δημοσιοποιηθεί και προς αποφυγή παρερμηνειών οφείλουμε να εξηγήσουμε τα εξής:
Η διευθέτηση ρεμάτων και γενικά η κατασκευή αντιπλημμυρικών έργων πρέπει να γίνεται αποκλειστικά με επιστημονικά κριτήρια, ώστε να μη προκαλούνται περισσότερα προβλήματα από αυτά που επιχειρείται να αντιμετωπιστούν.
Η Περιφερειακή Αρχή κατανοεί τον προβληματισμό ορισμένων παρόδιων ιδιοκτητών και επαγγελματιών, όμως μετατόπιση της όδευσης του ρέματος που ζητούν είναι αδύνατο να γίνει για τους λόγους που προαναφέραμε. Εκείνο που έχει προταθεί στους μελετητές είναι η κατασκευή υπέργειων συνδέσεων πρόσβασης στις ιδιοκτησίες και τις επιχειρήσεις τους. Στο πλαίσιο αυτό θα εξεταστούν τα ζητήματα αυτά στην τελική φάση του έργου.
Η τεχνική μελέτη υποβλήθηκε εμπρόθεσμα, η δε Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων έλαβε ΑΕΠΟ στις 28.9.2021.
Όσον αφορά τα αναφερόμενα για μη ενημέρωση του Δήμου Νικολάου Σκουφά κ.α., η Διεύθυνση Τεχνικών Έργων έχει αποστείλει σχετική απάντηση (22/11/2021) στη Δήμαρχο και στον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου (όπως και στα αρμόδια Υπουργεία), αναφορικά με τη διαβίβαση φακέλου ΜΠΕ της μελέτης του έργου:
Σε αυτή αναφέρονταν τα εξής:
Το Περιφερειακό Συμβούλιο προέβη εντός της προθεσμίας:
Σε ανάρτηση σχετικής ανακοίνωσης στην ιστοσελίδα της Περιφέρειας. Η διαδικασία δημοσιοποίησης είχε οριστεί το διάστημα 30 Ιουνίου 2021 έως 10 Αυγούστου 2021.
Σε δημοσίευση σε ημερήσια τοπική εφημερίδα της Άρτας (ΜΑΧΗΤΗΣ, φύλλο 1-7-2021)
Η ΑΕΠΟ αναρτήθηκε στο Ηλεκτρονικό Περιβαλλοντικό Μητρώο του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας.
Η ημερήσια διάταξη της συνεδρίασης της Επιτροπής Περιβάλλοντος, Χωρικού Σχεδιασμού και Ανάπτυξης η οποία περιλάμβανε και το θέμα της Γνωμοδότησης επί του φακέλου της ΜΠΕ του έργου αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα της Περιφέρειας.
Επομένως ο Δήμος Νικολάου Σκουφά είχε την δυνατότητα να λάβει γνώση της ΜΠΕ. Aπόδειξη δε ότι έλαβε τελικά γνώση είναι το έγγραφο το οποίο στάλθηκε (5592/28-7-2021) στο Περιφερειακό Συμβούλιο εντός της προθεσμίας διαβούλευσης. Δεν ευσταθεί, συνεπώς, ο ισχυρισμός του Δήμου, που περιλαμβάνεται σε μεταγενέστερο έγγραφό του ότι δήθεν ο Δήμος Νικολάου Σκουφά «ουδέποτε εκλήθην» να παραθέσει τις απόψεις του.
Σημειώνεται ότι οι Δήμοι και επί του προκειμένου ο Δήμος Νικ. Σκουφά δεν περιλαμβάνονταν στους φορείς που θα έπρεπε να γνωμοδοτήσουν, μπορούσε όμως να εκφέρει άποψη με απόφασή του το Δημοτικό Συμβούλιο.
Απάντηση στους «Ορίζοντες Ηπείρου»
Ο επικεφαλής της παράταξης «Ορίζοντες Ηπείρου» ενώ είναι λαλίστατος στις συνεντεύξεις Τύπου για διάφορα θέματα, στα Περιφερειακά Συμβούλια όπου υπάρχει ο αντίλογος και αποκαλύπτονται οι κενολογίες αποφεύγει να τα θέτει ακολουθώντας τη συνταγή «η σιωπή είναι χρυσός». Μόνο που στην περίπτωσή του ισχύει το αντίθετο.
Ως συνήθως τρέχει μετά τις εξελίξεις και τις πρωτοβουλίες της Περιφερειακής Αρχής. Και αυτό έπραξε σήμερα και στο ζήτημα της αποζημίωσης των εσπεριδοειδών για το οποίο η Περιφέρεια είχε κάνει δύο έγγραφες ολοκληρωμένες εισηγήσεις- προτάσεις (27-11-2020 προς Υπουργό Αγρ. Ανάπτυξης και 18-1-2021 προς ΕΛΓΑ), αλλά και στο θέμα της τιμής του γάλακτος, που όπως ομολογεί μόλις το περασμένο καλοκαίρι κατάλαβε τη δυναμική αύξησης της τιμής του.
Όσον αφορά το ζήτημα του Αγροκτήματος Κατσικά προτρέχει, αποκαλύπτοντας μόνο την πρόθεσή του να σταματήσει κάτι που βρίσκεται υπό σχεδιασμό και το οποίο αναβαθμίζει περιβαλλοντικά και αναπτυξιακά μια εγκαταλειμμένη περιοχή.
Τέλος, όσον αφορά τον προβληματισμό του για το δημόσιο συμφέρον και τις αναθέσεις της Περιφέρειας Ηπείρου, θα πρέπει κατ’ αρχήν να αποκτήσει στοιχειώδεις γνώσεις για τη λειτουργία των δικαστηρίων. Άλλωστε δεν έχει περάσει πολύς καιρός που «διασκέδασε» τον κάθε αδαή της Ηπείρου με το αλησμόνητο ότι κακώς φορέας της περιοχής δεν αποτάθηκε στα δικαστήρια, αλλά στο Συμβούλιο της Επικρατείας (!).
Για να τον προλάβουμε και από άλλες «κακοτοπιές» ώστε να μην εκτίθεται δημοσίως, αφού -έστω και αργά- αποφάσισε να ασχοληθεί με τα κοινά, τον ενημερώνουμε ότι κακώς διερωτάται «γιατί δεν έχουν προχωρήσει νομικώς τα πράγματα».
Τα πράγματα έχουν προχωρήσει νομικώς «κατόπιν ενεργειών» του ίδιου δημοσιογράφου -που τώρα αυτό-υμνείται, αποκρύπτοντας όμως τόσο από το κοινό όσο και από το πρωτόδικο δικαστήριο -την απόφαση του οποίου επικαλείται- ότι έχει καταθέσει από το 2018 μηνυτήρια αναφορά κατά του Περιφερειάρχη για τις αναθέσεις.
Η αναφορά του αφού ελέγχθηκε ενδελεχώς, αφού ζητήθηκαν εξηγήσεις από την Περιφέρεια Ηπείρου και δόθηκαν τεκμηριωμένα για κάθε μια ανάθεση χωριστά, τέθηκε πανηγυρικά στο αρχείο από ανώτερο δικαστικό όργανο (Εισαγγελία Εφετών). Παρόλα αυτά, ο ίδιος δημοσιογράφος, αποκρύβοντας την κρίση ανώτερου δικαστικού οργάνου, κομπορρημονεί για απόφαση κατώτερου δικαστηρίου που πραγματεύεται άλλο αντικείμενο, στην οποία μάλιστα διάδικος υπήρξε τρίτος. Για να μη συνεχίζει να εκτίθεται του προτείνουμε να είναι πιο προσεκτικός σε δημοσιογραφικές «μεγαλοστομίες» αλλά και «ερμηνείες» δικαστικών αποφάσεων.
Δωρεάν Μαστογραφικός Έλεγχος στο Δήμο Ηγουμενίτσας
Ο Δήμος Ηγουμενίτσας,σε συνεργασία με το Παράρτημα Καναλλακίου της Ελληνικής Αντικαρκινικής Εταιρείας, συμμετέχει στο πρόγραμμα ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΣΤΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ, με χορηγό την εταιρεία «ESTEELAUDER».
Ο καρκίνος του μαστούείναι η συχνότερη κακοήθεια που εμφανίζεται στις γυναίκες της χώρας μας. Ο αριθμός των νέων περιστατικών κάθε χρόνο, υπολογίζεται γύρω στις 7.500.
Παρόλη την υψηλή συχνότητά της, η ασθένεια απειλεί ολοένα και λιγότερο τη ζωή και την ποιότητά της, τόσο εξαιτίας των σημαντικών προόδων της ιατρικής επιστήμης που οδήγησαν σε πιο αποτελεσματικές και περισσότερο εξατομικευμένες θεραπευτικές παρεμβάσεις, όσο και γιατί ο αριθμός των γυναικών που υποβάλλονται σε προληπτικές εξετάσεις συνεχώς αυξάνει, με αποτέλεσμα να ανακαλύπτεται ο καρκίνος σε πρώιμα στάδια, σε χρόνο δηλαδή που οι θεραπείες είναι πιο αποτελεσματικές και μπορεί να οδηγήσουν στην ίαση.
Η καλύτερη εξέταση για την έγκαιρη διάγνωση του καρκίνου του μαστού είναι η μαστογραφία. Ο τακτικός προληπτικός έλεγχος με μαστογραφία μειώνει τη θνησιμότητα από την ασθένεια, σε ποσοστό που φτάνει το 30%. Η εξέταση είναι ανώδυνη, διαρκεί ελάχιστο χρόνο και με τα νέα μηχανήματα η δόση ακτινοβολίας είναι εξαιρετικά χαμηλή.
Στο πλαίσιο αυτής της προσπάθειας, η μονάδα μαστογράφου της Ε.Α.Ε, συνεχίζοντας το πρόγραμμα ευαισθητοποίησης και έγκαιρης διάγνωσης, θα βρίσκεται την Κυριακή 13 Μαρτίου και τη Δευτέρα 14 Μαρτίου 2022, στο Πνευματικό Κέντρο «Πάνθεον» στην Ηγουμενίτσα.
Τηλέφωνα για ραντεβού 2665028140 και 6907724367 (Δευτέρα με Παρασκευή 09:00-13:00).Τα ραντεβού θα κλείνονται από 21 Φλεβάρη, με σειρά προτεραιότητας.
Προϋποθέσεις για τον μαστογραφικό έλεγχο:
Ηλικίες γυναικών από 40 έως 70 ετών.
Να μην έχει γίνει μαστογραφία τους τελευταίους 12 μήνες.
Να μην έχουν ιστορικό καρκίνου μαστού, βιοψίας ή αισθητικής επέμβασης στο μαστό.
Να μην είναι σε έμμηνο ρύση (περίοδο 3 ημέρες πριν – 5 ημέρες μετά).
Προσπάθειά μας είναι να επιτύχουμε να εξεταστούν όσο το δυνατό περισσότερες Ελληνίδες και έτσι να μειώσουμε τις αρνητικές συνέπειες αυτής της ασθένειας. Μαζί μπορούμε να κάνουμε τον καρκίνο του μαστού παρελθόν.
Συνάντηση με τον νέο Διοικητή Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Θεσπρωτίας
Τον νέο Διοικητή Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Θεσπρωτίας,Πύραρχο κ. Απόστολο Κουρούσια υποδέχθηκε σήμερα Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου στο γραφείο του ο Δήμαρχος Ηγουμενίτσας κ. Ιωάννης Λώλος.
Ο κ. Δήμαρχος,αφού συνεχάρη τον νέο Διοικητήγια την ανάληψη των καθηκόντων του, ευχήθηκε καλή επιτυχία ενώ επεσήμανε ότι θα είναι αρωγός στο δύσκολο έργο του.
Αμφότεροι συμφώνησαν να διατηρούν στενή συνεργασία σε όλα τα θέματα που ανακύπτουν και άπτονται των αρμοδιοτήτων τους και εξέφρασαντη βεβαιότητα ότι θα εργαστούν με γνώμονα την προστασία των πολιτών.
ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ 